如何正确修证耳根圆通法门？


修行在道理上要广闻，但实际行证却要专注选一门。《楞严经》里介绍入三摩地，诸位圣者介绍了二十五种法门，佛陀与文殊菩萨独赞观世音菩萨的耳根圆通法门。

入三摩地，要依靠观禅，也即安定长久地观察。正观的前提是心不能散乱，能安止，也就是能集中注意力。如果注意力不能集中，还得先修止禅，也就是练习专注，譬如练习专注于呼吸！等心能安定以后，再学观。

观要有所缘的对象，六根、六尘、十二处、十八界、乃至地、水、火、风四大，任选一种都可以作为观察的对象。

在所有所缘中，在我们这个娑婆世界，最当众生机用，最容易成就，最容易得开悟的是观耳根。

什么是耳根，就是闻性，不是指肉形的耳朵。什么是闻性呢？就是听力。

要注意，观察听力，不是观察音尘。有些法师介绍耳根圆通法门，譬如叫人一直观察所念佛号，说这是耳根圆通法门，这是一种误解。这是观音尘，不是观耳根，当然也可以用，但没观耳根殊胜！

如何观听力呢？目的是什么？在看本文的朋友，注意了，强调一下，目的是：观察明白“听力”是什么？

打个比喻：如果将你比作一个侦查人员，“听力”是你的侦查对象，你的任务是反反复复追踪它，直到把“它”到底怎么回事搞清楚。

如果能明白这个道理，就是禅宗的参禅了！这个禅不难参，只要你有恒心坚持就行了。佛菩萨在经文里已经很肯定告诉我们，这条路容易走！

我们观察我们的“听力”，观察听力所产生的现象，不要被现象所迷惑，要追踪它的本质。现象是什么，譬如有时听力好，有时听力差，这是表面现象，不要为其所惑。也不用寻求答案，就是空下来就观察自己的“听力”，叫作“反闻闻自性”，反反复复用心来洞察自己的“听力”，你就会逐渐入三摩地，心入寂灭，最后就会自然开悟！

南无本师释迦牟尼佛！南无大慈大悲观世音菩萨！愿诸位信受奉行，早证解脱，见道开悟！

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