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气功修炼的注意事项 练功前 1、要作好练功的思想准备，使情绪安定下来。 2、练功的周围环境要保持安静。 3、练功时，光线要调整好，不可光线太强，避免刺激双目。空气要流通，但须避免直接吹风。 4、如有较明显的局部疼痛不适等症状影响练功进行，可先采取一些对症治疗措施，使症状缓解，再开始练功。 5、练静功时，应事先准备好卧功、坐功的床和椅。床一般用木板床...
如何做到松静自然 气功修炼中最基本要求是要做到：松静自然。 不论何种功法，练功的哪个阶段都必须符合这一基本准则。 松是指整个身体和精神放松。 人生活在自然和社会之中，在觉醒的时候受种种外界环境因素影响，精神和身体常处在紧张状态，使身体机能难以正常发挥，甚至导致各种疾病的出现。 因此，练功首先要从消除紧张状态入手，把世事劳碌、人生忧患放在一边...
气功修炼是睁眼好还是闭眼好 关于到底是睁眼练功还是闭眼练功，古人早已给出答案：双目垂帘 所谓的双目垂帘，就是似闭非闭，眼睛留一丝缝隙，可以看到微弱的光线，但眼睛又没有完全闭上。 这样做的目的：是因为全闭，则暗，打坐时就非常容易昏沉。而眼全睁，则容易杂念纷飞，难以入静。 所以古人的经验就是双目垂帘，似闭非闭。...
如何意守丹田 意守丹田，简单的说就是把意念集中在丹田的部位而长期锻炼。 丹田原是道教内丹派修炼精气神的术语，现在已被各派气功广为引用。 《东医宝鉴》引《仙经》之文，不仅指出丹田的所在，而且还阐述了丹田的功能：脑为髓海，上丹田；心为绛火，中丹田；脐下三寸为下丹田。下丹田，藏精之府也；中丹田，藏气之府也；上丹田，藏神之府也。 古人称精气神为三...
气功修炼如何意守 气功修炼中，意，是指的意识、意念或精神。 守，则是指集中和保持住。 意守就是指气功锻炼过程中，将意念集中和保持在身体某一部位上的方法和过程。 通过意守，可以帮助排除杂念，实现一念代万念，逐步达到气功入静状态，并在此基础上体察身体各方面的感觉与变化，进行自我调整，以取得更好的练功效果。 意守其实是一个包括注意、感觉、知觉、想...
上古气功 (远古一公元前约221年) 上古时期包括原始、夏商、西周、春秋战国等四个历史阶段。 一 、原始时期 气功起源于人类的生产劳动，它的历史可迫溯到原始人类。《素问移精变气论》中...
静功篇 更多+
大多数人静坐几天后太阳穴和眉心这一带痛胀，这是静坐时不小心造成的。 为什么呢？ 因为静坐时气会升到头上，很多人没有觉察有气留在头上就休息了，一次留一点点，用功几天后，就会疼痛。情况严重时，嘴唇裂，舌头生疮，睡不着，虚火上升。这些都是气留在头上造成虚火病气。好多出家人都遇到这方面的问题，自己被气干扰成病，对修炼时的气无知而修成虚火外道，却...
气功初学者和有疑难病的人都可以用一个通用的方法来锻炼，这就是意守下丹田。 自古以来守窍之法虽多，但初学者莫不以为守下丹田为本。 我们先看下丹田的生理解剖位置。下丹田这个体腔的分层空间，左右是输尿管；左右偏上是肾脏和肾上腺，再往上，左上方是胃和脾，右上方是肝和胆；正下方是小肠；再往下是膀胱；膀胱再下则是睾丸和附睾。 下丹田体腔的平衡位置是横...
小周天怎样才叫通？ 道家的书中有通周天的标准，我自己也有实践的体会。 首先就练功来讲，且不说以意贪气，因为以意领气是达不到通周天的目的。 我问问你，以意领气，你往哪领？，任督...
我一开始练的是下丹田的功法。方法是两眼轻闭，意想双眼顺着鼻尖，轻轻内视肚脐里的下丹田，每次练功半小时到一小时。我是采取直立的姿势练功的，刚开始学功，意守丹田没有明显的感觉...
采药小周天歌诀 极静而动兮一阳来复，药产神知兮妙诀通灵。 微阳初生兮嫩而勿采，药物坚实兮十五光盈。 时当急采兮莫教错过，久而望远兮采之无成。 气驰于外者神亦驰外，神返于根者气...
问：丹道所讲的小周天和大周天，与气功上的小周天和大周天，二者是否相同 答：并非相同，二者之间存在本质的区别。 丹道所讲的小周天，是在丹田之气养足之后，气足发动，下行阳关无出...
动功篇 更多+
推腹，顾名思义就是推肚子，用手指、手掌、拳头皆可，一般由心窝向下推到小腹，但是你也可以顺时针推、逆时针推，或者是向上推、向下推，您想怎么推都行，简单吧？ 其实这个方法也不是我的新发现，古来就有。但是我要告诉您一个书上没有的秘密，那就是一切慢性疾患都可以在腹部找到相应的阻滞点。 也就是说，一切慢性病都可以在腹部找到其对应的蛛丝马迹。 由此，...
导引，又称道引。导，指导气，引，指引动肢体，因此，导引是肢体运动与呼吸吐纳相配合的一种健身治病的道教方术。 《抱朴子内篇别旨》中说∶或伸屈，或俯仰，或行卧，或倚立，或踯躅，或徐步，或吟或息，皆导引也。这几乎是把所有的肢体活动都看成了导引。不过，导引与一般的肢体活动还是有区别的，如《云笈七签》卷三十六《云鉴导引法》中就说：导引之道，务于...
古传正宗八段锦 1式两手拖天理三焦 简介 两手自体侧缓缓举至头顶，转掌心向上，用力向上托举，足跟亦随双手的托举而起落。托举六次后，双手转掌心朝下，沿体前缓缓按至小腹，还原。 方...
五禽戏，是中国气功导引功法，其创编者为华佗（约145-208），本功法以模仿五禽的躯体姿势动作，通过筋骨的伸展牵拉，自我按摩脏腑，伸展疏通经脉，达到强健五脏的效果。一般一禽侧重运...
问：太极拳炼习，是不是喝酒之后气会很壮，喝酒对于炼气是不是有好处 答：太极拳的炼习，当然是以松柔为本。至于打斗，在使用时是以爆发为利，但在炼习时就不一定。须知刚的东西要从柔的里面去炼，快的东西要从慢的里面去炼，极柔胜过极刚，极慢胜过极快，其中道理甚为精微，非三言两语所能解释清楚，亦非纸面文字可以测知。 姑且打个比喻，试看老虎在平时行走之...
相信作为一个中国人，对于气沉丹田这个词语一定不会陌生。 无论是武术、舞蹈、歌唱，甚至学习普通话，老师都会提到需要气沉丹田。说话的时候，气沉丹田，才能声音浑厚，字正腔圆，唱...
桩功篇 更多+
站桩形如桩栽地上，故而得名。每一种拳术，都有自己的基本桩功。 在基本桩功之外，又衍生出许多其他各种不同的站桩式子。 对桩功的不同理解，各门各派有不同的解说。而我们主要谈的，...
站桩是历史悠久的一种古代养生术，因缺乏文献，现已无从考证其起源于何时。但在两千多年前的《黄帝内经》中已经有提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，骨肉若一，故能寿蔽天地的记载，后世许多文人武士也是依此来修身养性。 站式练功法于唐宋时期日趋完善，并且已经出现了八段锦、金钢十二式、罗汉十八法等多种功法，由于其效甚捷，法门简便，且讲究与天地...
烧干锅是一种形象的说法，锅烧干了没水了，继续烧下去，浪费柴是小事，锅烧破烧熔化就坏了。 中医里说心肾不交产生阴虚火旺，就是肾水不升灭不了心火。 就像锅炉的进水管坏了，进水量不足，入不敷出，结果锅炉势必烧坏！ 我们都知道，心脏是人体发动机，工作时产生大量的热，这种热如果不及时散发掉，就会上扬，造成上半身包括脖子头脸燥热流大汗，这个汗是虚汗。...
站桩是我国武术传统的基本功，犹如万丈高楼之地基，无基则无以成高楼。站桩是武术中最独特的修炼方法。它是以静站的方法养练气息，增强力量，锻炼周身气血的活畅，达到强身、健身、养身、防身的目的。 站桩的桩字取义于桩，少林，武当，峨嵋各派拳法的修炼对站桩也极其重视，必须首先要练好蹲马、站桩。拳家有云：未习打，先站桩，无腰无马不成功夫。 中国近代拳...
目前大家能够看到的99%的教站桩入门的方法都是错误的，不仅不会让你的身体变好，还有可能把你自己站出伤。 接下来我来分享真正的站桩秘笈，和你能够看到的99%的老师教的方法都不同。 现在我来给大家讲一下站桩的秘密。 许多人站桩，上来就先追求形，结果站几分钟就会非常的类，站的久了全身疼，还伤膝盖。 真正学习站桩该如何做呢？ 1、第一步：放松 首先要学习放松...
以前听老师讲的虚灵顶劲，圆裆松垮，尾铝中正，沉肩坠肘，气沉丹田。都是听见了，根本不懂，就是知道什么意思也没有太多的领悟。 今天深有体会。 首先我站桩超过十分钟胳膊会僵硬，师傅也提醒过我没松下来，让我放松，可我真的想放松，师傅在身边他会轻轻敲打一下需要放松的地方，我就能够放松下来，可在家就自己怎么办？前几天都是通过时间，坚持超过25分钟随着...
气功大辞典 更多+
先天一炁，先天祖炁，真铅真汞，后天精气神等丹道术语在丹经中随处可见，但所指终为何物，恐怕绝大多数道友认识不清。 所谓精者，乃物之精华也。如《管子内业》所云：凡物之精，此则为生，下生五谷，上为列星，流于天地之间，谓之鬼神，藏于胸中，谓之圣人。 丹道修炼中所指之后天精是指交感精，系后天身心应物而动之精，但不仅仅单指生殖有形精液，现在丹道修炼...
玄牝与玄牝之门，语出老子《道德经・第六章》：谷神不死，是为玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 黄元吉注释云：何以为谷神？山穴曰谷，言其虚也；变动不拘曰神，言其灵也。不死，即惺惺不昧之调也。人能养得虚灵不昧之体以为丹头，则修炼自易。 然而（它）无形无影，不可捉摸，必于有声有色者而始得其端倪。 古云：要得谷神长不死，须从玄牝立根...
元神无念中之真心（道心）；元气无息中之真息；元精（阳精）神气合凝真种子。真铅神气真合一，铅中含汞精；真汞神息真合一，汞中含铅气。如此地细加分别，不过是为了方便，实际上精气与神不可能绝对地分离而单独存在。 下丹田命宫。在肚脐与命门之间区域：前对脐门后对肾，中间（前七后三）有个真金鼎。人出生后，一点元阳真气集中于脐内，为诸脉原点；丹田经络...
马丹阳问重阳祖师曰： 甚是论祖宗、性命、根蒂、龙虎、铅汞、刀圭、金公、黄婆、婴儿、姹女、龙蛇、心猿、意马、宾主、觉照、太上、三宝、九星、五刚、三才、抽添火候、金丹、出离三界、七返、行住坐卧？ 祖师答曰： 宗者，是性也；祖者，是命也。名曰祖宗。 丹阳又问： 何名见性命？ 祖师答曰： 性者是元神，命者是元气，名曰性命也。 丹阳又问： 何名为根蒂？ 祖...
尔时尹真人在西蜀青城山白云堂下，诸弟子散斋致斋毕，设座于寥阳殿东庑，迎请真人登座。真人乃临（此山本之文，与钞本稍异），诸生三参礼毕，各各依次而立。真人为诸生讲说皇极开天阖辟玄机、清净解脱、不二法门。座中有一弟子，名曰玄真，离次而出，诣真人座前，稽道再拜而问焉。 曰：请问真人生死阴阳之理？ 真人答曰：大众好生恶死，莫识生从何来，死从何去。...
问人道如何，答， 即是生人之道，和仙佛之道相反。 问大火之法。答 : 使神火入于气穴内。 问三步功如何炼法。答 : 开通八脉气穴走，手脚麻木气通行。 问三十六进阳火。答 : 由子至已为进阳，督脉上升之路，周天卯时沐浴度数。 问三事之调和。答 : 前三三，后三三，合之炼。 问下手法诀。答 : 下手采药，在生死窍，使精逆回补脑之诀法。 问下降之路。: 答：由午年至亥为退...
