修炼之道的根本，在于使心神如澄潭止水，明澈宁静。若心念躁动似风中之烛，则思绪纷乱如麻，呼吸难以平顺；气息一旦紊乱，体内所藏的先天真炁便如同隐入云霭的星辰，悄然隐匿，导致天、地、人三才之气无法交融感通，修炼所需之“大药”亦无从生发。
日常生活中，亦当收敛飘荡的杂念，顺应事物自然之性：未发生之事不妄加揣测，已过去之事不执著萦怀。使心境常处于“无事”之安然状态，宛若空谷幽兰，在寂静中自在舒展——此为修炼入门的第一要义。
一、内观修持：从心舍到真境
1. 收心内照，观想心婴
秉持这般澄明心境，独处静室，盘膝安坐，握固凝神，唇齿轻合、双目微垂，将向外追逐的心神渐次收敛，转而向内观照灵明之所。
可尝试观想心神如同初生婴孩，纯净无染，安卧于一所清透明澈的“心舍”之内——心不起波澜、不惊不扰，即是“端坐”；内外浑然、万念俱寂，即是“存婴”；心境澄明、只可意会不可言说，即是“心舍”。
若执著于文字名相，强求具体景象，则如同捕风捉影，反而失去本然的清净。唯有顺此清明的内观之路，体察心体自然流转之态，方能触及真实本质。此真实，即是道之本貌，正如古语所云：“道体虚空，本无迹象。”
尚未至此境界亦无妨，只需持守“一念不生”的清明，待呼吸逐渐微细如丝，气息凝聚于天心与脐下之间，真实之境便会如晨光破晓，自然呈现。
2. 归向元海，炁化周流
踏入真实之境后，乃能以纯粹无染之念，归向“元海”（即下腹先天真炁的本源之地）。待此归向之念至纯至一，一种深长绵柔的呼吸将自然生发，如同胎儿在母腹中的胎息，不急不缓，此即“大阖辟”（先天炁机开合）之机：以心为引，运化体内真炁，徐徐向后渗透流转。
顷刻之间，腹内似有星火暗燃，暖意渐次弥漫；两肾如浸温泉，舒泰安和；口中津液似清泉流淌，缓缓归入元海；元海中的阴性能量，逐渐转化为阳和之气，升腾上涌，顺势冲过尾闾、夹脊两重关隘，沿后颈上行，直抵巅顶。
需知，初修之时，此类景象或为心神与炁机初融所生的玄象，并非天、地、人三才自然感通之真境，在修炼中称为“幻丹”。若将此幻象当作真实百般存养，即便见心神凝成“丹”形，终究是自蔽真性——此乃修持中真幻之界，切莫轻忽。
二、关窍通运：任督周天与三田妙用
1. 三关通衢，髓路为要
人身内有三大关键关窍：脊柱末端的尾闾、背中部的夹脊、脑后的玉枕。尾闾为髓道起始，内连肾府，此路即是“督脉”（阳脉之海），向上直通玉枕。
玉枕素有“铁壁”之称，通道狭窄、关窍紧固，是三关中最难贯通之处。循髓路进入脑中，方为正途；另有一条先天真炁的幽径，自尾闾之前、元海之后的隐窍直上巅顶，如同深山未辟之秘径，初学者切不可贸然尝试，以免引生偏颇，必须谨慎避开。
此幽径中的真炁，或直注气海，或沿“任脉”（阴脉之海）回归元海，全程无需刻意存想，亦不可强行推动，犹如水随地形自然流淌。古德称此自然运化之能为“归化圣功”，其中奥妙，唯有亲身证悟方能明了。
2. 三田洞府，气机枢机
沿任督二脉修持，必先贯通三关。每关之内皆有“洞房”——即心神暂栖之所，由此衍生上、中、下三处“丹田”（能量汇聚之地）：巅顶的泥丸宫、胸中的土釜、下腹的华池。
巅顶泥丸宫，方圆一寸二分，为藏神之府，位于眉心向内三寸之地，由外而内依次为天门、明堂、洞房数重空间。眉心之下、鼻腔之内有一“金桥”，向下连接咽喉，此即“鹊桥”（任督二脉交接之桥）。
咽喉之内有两管：硬者为气管，主呼吸；软者为食管，主纳食。气管共十一节，名为“重楼”，下通肺腑，再连心宫；心宫之下的“绛宫”（阴阳和合之秘府），是体内阴阳二炁交汇之处，位于胸部剑突向下一寸余，有真炁镇守，此为贮存真炁、温养“丹体”的秘所。
心肾之间的距暗合天地之数：巅顶上丹田、小腹下丹田、胸中中丹田，恰如天、地、人三才相应。肚脐名为“日门”，内连生育之官，为精气易泄之地；脐后、肾前为“气海”，亦称“偃月炉”，向下一寸余即是下腹华池，此处左右各有一窍，内通肾府、外接尾闾，是储精采炁的要地。
以上皆为身中有形之关窍，并非修炼的根本枢机——天地万物的本源核心。此核心是阴阳和合之中枢，儒家谓之太极，道家称为金丹，佛家名为圆觉。它不在身中某一固定位置，却从未离身，唯有当心静至极、空至极时，方会自然显露。
3. 通关实证，景象自现
关窍有固定位置，修炼有真实证验：气海真炁发动时，下腹如星火燎原，暖意渐增；两肾温润如春，和煦舒适；巅顶似有清泉沐泽，清凉通达；口中不断化生甘美玉液；胸中一片清朗，绛宫如有液流缓缓，周身脉络通畅无滞，下腹澄澈无杂念。
真炁穿尾闾关时，灵动如蛇行幽洞；过夹脊关时，势若车轮滚滚；通玉枕关时，声似海潮奔涌，又如钟磬齐鸣。继而如甘露普降，口内津液甘甜，眉心微胀，巅顶天门自然开启，周身毛孔骨节无不舒展——此即“一窍通，百窍通”之玄妙。
此时引炁入鼻，玉液自然顺流下咽；若遇炁行稍滞，不必着急，静心以待，真炁自会顺畅运行。精气滋养脏腑、归复肾府，此为“归根”；真炁自肾府出发，转过尾闾、上升巅顶、下降绛宫，此为“复命”。
三、先天真炁：金丹核心与圣胎成就
1. 先天一气，生命根源
人身本属阴质，唯赖先天一气（天地本源清阳之炁）为阳。婴儿降生之际，此一缕先天一气便落入下腹气海之中。气海左阳右阴，内含太极之象，虽亦被称为“本源枢机”，终究属后天显化之影，并非真金丹。
人体五脏六腑、气血津液，皆非真阳之质；先天一气亦非口鼻呼吸之凡气，它无形无象，正如古语所说：“可见者非真，有用者无形。”
此先天一气是生命之根，胎中婴儿先得此气，而后方生脏腑四肢。人身如一小天地，然此先天一气随自然规律渐次耗散，故有生老病死之轮转。
2. 清心养炁，归根复命
圣贤所传“清心养气”真诀，蕴藏修炼关键：心属阳，身属阴，心中能量如“汞”（心火之精），肾中能量如“铅”（肾水之华），命门为关键通道，黄庭、关元之间的“中气”，即为修炼所需之大药。
命门左阳右阴，内蕴本源枢机之象，本与天地相通，只因人心杂念纷起、意念不纯，方阻隔此先天连接。
欲求长生久视，当静守命门，不起二心、不生杂念，真炁自会在体内升降循环，依其本然节律流转，不刻意存想、不强行助运，长时修持便可转化后天为先天，渐臻“仙”境。
3. 炁化周天，圣胎圆成
命门之前为气海，之后为尾闾，尾闾通道是任督二脉的总枢。真炁沿督脉通关上升，至巅顶泥丸宫，再向下经明堂、鹊桥，与任脉会合，进入重楼，终归绛宫，再返还下腹华池。
阴阳二炁交融合炼，体内能量核心鼓荡不息，待炼至纯熟，即是人为修炼的圆满之境。此后，方能从元海之后、尾闾之前的隐窍引炁上升，循“先天真炁自然通道”——介于任督二脉之间的路径，返归先天本源。
此隐窍是修仙关键，待时机成熟，顺天地节律采摄先天一气，便可成就“圣胎”（先天真炁凝聚之体）。后续温养圣胎之法皆有次第，待圣胎圆满将“出世”时，莫妄动意念、莫随情干扰，顺其本然趋势运行，便无差错。
依循真诀修炼，将四时规律融入日常：春养生机如柳抽新芽，夏养真炁若荷绽清池，秋敛精气似稻垂金穗，冬固本源同松立寒岩。
顺应大道“似有若无、体而不执”之性，不纠缠境界，不贪恋表象，后天凡气自然转化，先天真境自然显现。圣胎圆成后的“婴儿”，出入无碍，与道合真，无凡圣之别，终入“道本虚空，体本无迹”之终极境——如清风过宇，无痕无住，却又周遍十方。
修炼之道，始于静心，成于自然。关窍虽有其位，真机本不在形；金丹虽有其名，大道本不可执。唯在日用常行中，收心内照，顺炁归元，方能渐窥先天一气之妙，终与虚空同体，得大自在。
标签：内观(1)
气功学网心语：行善积德以修心，心静心稳再修真，积精累气入玄门，始知我命不由天，气功学，学气功！
快来评论，快来抢沙发吧~