《黄庭经内景经》云：“仙人道士非有神，积精累气以成真”。

足见积精累气之重要性，《黄庭经内景经》认为神仙便是凭了它，才得以成仙登圣。

宋元间，王重阳大师的大弟子，丘处机的师兄，马丹阳道长也说：“学道，并没有其他的要做，只在养气罢了。”

马钰，全真派第二代掌门，原名从义，字宜甫，入道后，更其名为钰，字玄宝，号丹阳子，世称马丹阳，为王重阳大弟子。

山东宁海即今山东牟平人。

马钰与孙不二乃夫妇，于大定十年，即1170年，王重阳逝世之后，马钰成为全真派第二任掌教，为“北七真”之一，著有《洞玄金玉集》传世。

在道学中，积精累气，终是何意呢？

以道学之眼光看去，积精累气，即积蓄元精元气。

精气，此二者，乃道家内丹法，必备原材料，必须通过不断地做功夫，使之积蓄，日积月累，丹功方可有成就之可能，如不然，则断无可能。

话说当日王重阳于终南山活死人墓，了道成仙，驾鹤而去。马丹阳为其师王重阳守墓十年，马钰，马丹阳之说，当甚为靠得住。

那么，马钰所说的养气，它的方法又当为何呢？

马钰，马丹阳主要的法子是“炼气”，其给妻子孙不二真人的《炼丹砂》词，内里透漏了炼气的秘密。

其词云：

奉报富春姑，休要随予，而今非妇亦非夫，各自修完真面目，脱免三途。

炼气莫教粗，上下宽舒，绵绵似有却如无，个里灵童调行动，得赴仙都。”

既然马钰以为成仙在于养气，词内透漏当是养气之法，马钰与结发夫妻孙不二透漏的当然是最核心的东西，如假包换，以此可知，调息确为丹家炼气之要诀，而炼气即是养气核心之核心。

武当开山立教祖师张三丰，于《道言浅近》里曾，说：“凝神调息，调息凝神 ，”即便是丹法要诀。

炼气，端底乃重要法门。

然而，调息不过是积精累气一个方面，所谓开源节流。调息重在于开源，使真气产生，弥补吾人体内原阳不足，除开源外，尚需节流。

何为节流？

乃防止元气走失是也。

我们再努力开源，而不知去防止元阳之气漏失 ，如何积得精，累得气。

是以，当于调息炼气之时，保精勒关，调其真气，勿令元阳走失，收而使之回，日积月累，聚少成多，直至阳气足，则自然撞关，任督自开，经脉流通。

如不然，只知炼气，不知节流防漏失元阳，也是枉费心力，非但于己无补，甚或反有害身心了。

因此保持身心无漏，便也是积精累气的关键。

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