何谓性命   

 

「性」就是人的元神，「命」就是人的精气与肉体，两者配合才有智慧及肉体的灵活运用，古人云：「性而心也，一灵之中炯；命而身也，一气之周流。」。

可知性命是人类生存在世必备的灵能本质，也就是上天赋予人类的唯一本钱。

生死之由来—当父母媾精之后，合成一点胎元，从此在母腹之中混混沌沌，无知无识，孕育成长，便是生的开始；及至胎熟蒂落，脱离母腹成就了单一之体，由婴儿开始，过了ㄧ天就少一天，便是死的开始﹗

这是生理方面的自然现象，老子说：「其生也柔弱，其死也刚强。」，这虽然可以拿初生的婴孩，四体柔弱，与年迈的老人，骨节刚强相比，可以立刻分辨；但也可以启发人类只要能存赤子之心，遵照老子学说中的「能如婴儿乎？」「如婴儿之未孩」，自然由于心理上的年轻柔弱，而转变生理上的老化，以求返老还童，古人说：「有赤子之心，始有赤子之体。」大家可以实行守柔守弱，以挽衰老。

天授与自取—我们每一个人的身心之中，都有一个主人，也就是唯一的主宰，叫做本性，又叫做元神，所谓灵性是也。

古圣曰：「天命之谓性」，这点灵性，是天的给予，天字的解释就是大道本体，古人所谓「无极」是也，这个无极之中，含有生天生地生人的最高能源叫做「真阳」，当人的胚胎初结之际，这点真阳，即打入胚胎之中，加以孕育涵养，到了降生为人之后，便成为人的灵性。

在人体之中，统驭了全身的精气脉络细胞及结构，而使人有个灵活的个体，这一点真阳，由于大道的赋予，人才能为万物之灵，这就是古人所说：「人得一以灵」是也。至于上面的天，下面的地，也是由于大道中的真阳一一赋予，那么—天才能清，地才能宁，此即是古人所说：「天得一以清，地得一以宁。」是也。

天地人叫做三才，而天地所得真阳的份量，虽较人类为多，但三者的质量，皆是一样。我们所说的三才合一，在本体上来讲，根本便是一体的，但是上天无私，大地无欲，它所得到的先天真阳，可以常存，而人呢？因为多私多欲耗散真阳，不得长保，所以人命不能和天地一样的长久，此即古人所说：「得天授于人生之初，败于已生之后。」是也。

无知的愚人，不知失掉精气神，便是失掉真阳，失掉真阳，就是失掉性命，人之自取其死，实在愚昧而又可悲﹗

然而有没有起死回生之道，人可自修自取呢？曰：「有」。

此即性命双修的金丹道法是也。