修炼金丹的步骤 
 

筑基—我们要想建筑一座万丈高楼，第一要务就是要把地基弄好，使这地基，没有坑坑洞洞，坚固结实，有如盘石般的坚牢，才算达到水平，我们道家修炼，不外积精累气，古仙云：「仙人道士非有神，积精累气以成真。」。精气积累，如同盖楼一般，心地就是基础，必须心清意净，所积累之菁英，才不至倾覆，故炼心就是筑基，炼到不论遇有任何变化，总以平常心应之，不动不摇，则丹道平坦也。

得药—-炼丹要采药，药是什么？何处去采？古诗云：「松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处。」。

这四句诗的最后一句「云深不知处」就是药生之处，所谓混沌杳冥是也。

药分大药小药，大药是先天一炁，此一炁便是无极中的真阳，吾人初得于母胎之中而为本性元神，及至步入中老年，此本性元神已大量损耗，如欲证圣成真，必须加以补充，此大药是上天至宝，产生于虚无之中，必须虚之极而静之笃，到了浑化的先天境界，此药才能产生，但此药之来，如露如电，如无真师口诀，则此药剎那流失，没法采得。

道家以采大药，为最密最密，所谓「天罡前一位誓愿不传之密旨」是也。

如能得此大药，采炼成就，则金仙有份，否则只能位登中下品之仙而已﹗

小药有二：

一为性阳生，即不知不觉中，忽然心地怡悦、性情开朗是也。

另一为命阳生—男子外肾晨举，女子生理上发生变化。

上述两者，皆是阳生药产，采收之后，日积月累，赶去身内之阴，化作纯阳之体矣。

炼己—人当降生之际，有一口呼吸开始，气质之性，便随之而入，道家谓之天魔，又叫做识神，此气质之性的识神，是眼耳鼻舌身意六祖，又叫六祖。自从它进入人体，整天胡思乱想为非作歹，夺去了元神职掌，时时刻刻制造事端，消耗身中的三宝五气而促短人之生命，他是一个有己无人，自私无公的恶魔，要想修道成丹，必须把此多私多欲的有己无人之魔，彻底降服，使他归顺于元神，才能精神统一，天人和同。但此魔根绝甚难，大有「野火烧不尽，春风吹又生。」之势，必应时刻小心谨慎，无止尽的炼下去，炼到根绝，则分别心尽净，而大一统之性天，才能显现。

故古仙云：「炼己无限」，又曰：「降心服志」是也。结丹—古仙云：「神气和合生灵质」，此即结丹之谓。当儿童九岁之前，如得明师指授，则结丹甚易，人到老残，内宝不全，必须由采小药而大药，才能到达结丹境地，但父母媾精，所结者是凡胎；而神气合一，所结者是圣胎。凡胎之结，母腹中是一点胎元初凝，而结丹是玄关一窍中一物渐显，其法象古仙云：「和合十月见丹头，柔似绵团硬似刚。」。人能做到结丹，则一灵有主。沐浴温养—人要入水洗澡，水的温度，以不冷不沸温热宜人为原则。

人在水中，密密绵绵，如鱼之在水，舒服自在，滋润肌肤，爽快身心，这是沐浴温养的境界。人当结丹之后，神火气水要调停到不热不冷程度，所谓「温温铅鼎」方为合适。如此养丹，有如鸡之抱卵一般。古人又言卯酉沐浴者，盖木生而金降，如果升降中和，到了不升不降的时节，就是卯酉沐浴的状况，此种保持温养的功法，丹家叫做「正功」。因其内含孕育中和之道，而生生不息之机，暗存其中。还丹—丹之结成，虽为至宝在握，然而仍如窑头土坯，遇雨即破，必须经过火烧水润，才能化作不破之砖。

还丹者，即是化坯为砖之功夫也。亦是犹如母鸡抱卵，使卵中生出小鸡之功夫也。结丹之后，人事了毕，即可入山还丹，而还丹功法，即是将所结之丹，以温温之火，沐浴温养，永恒继续，不急不徐，时间到了，卵中小鸡，自然破壳而出，其法象—久而所结之丹，在不知不觉中，条而化作一泓金水，一泓金水之中，至静无波，条又水之中央，一粒黍米大之小点，萌生而动，动动停停，停停动动，形成盘旋之势，循环增广，直到犹如龙腾虎跃之势，永恒旋转不息，大有群龙无首之状，从此永恒运作，老子曰：「独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。」，此即还丹之概况。

圣胎—修炼到了还丹之后，灵能溶结为一，此丹永不会坏，古人云：「筑基方为真处士，还丹始证大罗仙。」修到此地，仍需加功孕育温养，使合一之灵能，益加巩固壮大，此际如就丹之永恒循环而无法得知其如何运转而言，则周行不殆，即是大道之体。就其内有自我之灵能而言，它仍在孕育涵养之中，即谓之圣胎。此时，胎也好，丹也好，修士应浑而化之，在不生分别心之下，继续保护它使之成长可也。玄珠与阳神—-修士还丹之后，孕育功久，圣胎完固，而能千变万化，分身亿万者，阳神是也。

而阳神之本体，在千变万化之前，乃是一团灵能合成之道体，无形无名，又云浑元一炁。到此有云此是玄珠者，又有云这是阳神者，二说谁是？古仙云：「由有入无为玄珠，由无入有为阳神。」。义即：玄珠可比做水，阳神可比做水泡，水能起无数的水泡，而无数的水泡，又可立刻化还为水，观乎此，则大地河山日月星辰，万物的形形色色皆阳神也；而无名无相的大道本体(大自然)即玄珠也。能证到如此境界，则宇宙一体了。浑成—水有源，木有本，人的本源又是什么？无极之体是也。

中国同胞，论及祖籍，何籍出生者，自称某省是其故乡。究竟吾人之故乡是在何处？

曰：「大家共同出生之故乡︱无极真空是也。亦及大自然的本体是也。这是万有最高的源头，必须到此。才算真正还乡并获安享永恒的幸福，因此所谓修道而证人仙、地仙、水仙、神仙、天仙、金仙、大罗仙者，不过还乡中所经之过程罢了。

因此学道以返本还原，到达元始境界(先修道德，次修灵宝，终修元始，以归于无极为极终目标，能到此境，方可称为浑成。