“玄关”或称“玄关窍”、“玄牝门”。道家称之为“玄妙机关”。

按道家丹道学派传统观点，认为只有修玄关才是“正道”。一旦玄关得手，则丹基已立，向上修持，自可头头是道。

 

开玄关，佛家亦称“开悟”。为练功过程中达到的一种高级境界，即进入“天人合一”，精神境界同宇宙融成一体。在此境界中，生理和病理过程同时发生逆转，所患疾病立时痊愈。生理机能“返老还童”，并可激发出人体的潜在本能。

 

玄关一窍是宋元以来内丹术修炼诸家所强调的一大秘要，意谓炼丹中最为玄妙、紧要的关窍。诸家对玄关一窍的具体指陈，大略有两种。

 

一种是以窍为身中的一个关键性部位，称为“玄窍”，谓“玄窍开时窍窍开”（尹志平诗），为诸窍的总机关。

 

此窍究在何处？有说即炁穴“祖窍”者，有说乃中丹田者，有说为上丹田者，有认为不定位置，随开关的具体情况而定者。

如司马子微诗说；“虚元一窍号玄关，正在人身天地间，这个名为祖窍穴，黍珠一粒正中悬。”

此玄关一窍指心下肾上（天地之间）中间的中丹田。

王道渊《还真集》说：“玄关一窍在人身中肾上心下，肝西肺东，不偏不倚，独立虚空。”也说玄关一窍即中丹田。

 

王重阳《五篇灵文注》说：“乾宫乃虚无一窍是也。“乾宫指头部上丹田。萧廷芝《金丹大成》也说玄关一窍“在人头上，工夫容易，下手为难。”

 

丘处机《大丹宜指》则说：“玄关乃在脐里一寸二分。”此指下丹田。《金仙证论》则又说：“窍本无形，自无而生有，则谓之玄关。”

 

盖就入手的方法不同、修炼的阶段有异而言，玄关一窍作为一个关键部位来说，不能固执一处，须凭气机的自然生发运转而定。

 

第二种解释，是从心意角度着眼，以元神或“虚无”、“中”等为玄关一窍。

 

张伯端说；“盖虚极静笃，无复我身，但觉杳杳冥冥，与天地合一，而神气酝酿于中，乃修炼之最效处，故谓之玄关一窍。”（《真拴》引述）此虚极静笃、元神呈露之时，元炁元精亦随之产生发动，乃修炼中的关键，较之一个窍穴更为重要，玄之又玄，堪称“玄关”。

 

李道纯《中和集》说：“夫玄关一窍者，……上自顶门，下至脚跟，四大一身，才着一处便不是也，亦不可离了此身向外寻之。所以至人只一‘中’字示人，只此‘中’字便是也。”李道纯所谓的“中”，指一念不生，不偏堕于空有，实际上既是一种调心的原则，又是对元神的表述，他把玄关一窍比喻为牵动傀儡的主人公，即主宰身心的元神。

 

《唱道真言》说得更为具体：“如人当闷寂之时，忽有人呼其名，猛然一应，即玄关矣；一应之后，阴阳判为两仪，又非玄关也。玄关者，太极将分、两仪将判之时也。”

 

刘一明《修真辨难》说，玄关一窍“在六根不着之地，五行不到之处，恍兮惚兮，其中有窍；杳兮冥兮，其内有门，自开自阖，呼之则应，敲之则灵，明明朗朗，现现成成，述之则远隔千里，悟之则近在当前。”话说得虽然极为玄妙，但无非是尽量描述那难以描述的静极无念、元神豁露、太极未判的关键时机。

 

《玄宗直指万法同归》则说：“在易曰太极，在释曰本来，在道曰玄关一窍。”和会三家心性说。

 

李西月《九层炼心》说：“重阴之下，一阳来复，是名天地之心，即是玄关一窍。”是指活子时为玄关一窍。

 

关于玄关玄窍人的身体有一些敏感部位，一个人可以闪光的地方是比较多的，用气功功能观察，有人身体有多处闪光，有的人身体内甚至有几百处闪光。有人把这些闪光的地方叫做冷光效应器。就是说，没有肉眼光感，没有温度的光，叫冷光。有人把在体表某个部位发出光线的部位叫冷光效应器。这些部位是些特殊的穴位，气功把这些部位称为玄关。

有人认为，一旦这些部位在气功训练下，出现闪光，出现效应以后，这个部位的穴位就被打开了，这个开关打开了就叫玄窍。

 

一般人容易在额头部位出现效应，常常是两眉中点容易最先出现效应，有人认为这是第三视觉。按照中医气功有关资料介绍看玄关是没开的，玄窍是已开的。这种玄关玄窍是不定的，每一个人的玄关不是在同一个地方。

有下面这些原则可以选择，可以捉摸，可以自己体会，可以自己悟的。

 

一是“空洞无涯”的地方称为玄关玄窍
 

就是说当你在练功的过程中，—且身体某个地方好象出现了有一个空洞没有边缘的地方，有这种感觉的时候，这个地方就叫玄关玄窍。你就注意用这个地方来观察你自己的五脏六腑的图象。有人可能出现透视的功能。当你自己体内的闪光可以发射出去的时候，再收回来，就可能看到房子外面的景象，这叫返观的有关功能。那么也就可以采用这个地方来观察，这是空洞无涯的地方叫做玄关玄窍。

二是可以注意“意识守中”的部位
 

气在体内运动，有一个意念，莫名其妙的意念，好象在想，又好象不想，始终有那么个注意力，注意到那个地方，这叫“意识守中”。那么，这个部位也是你的玄关，玄窍，你就可以用这个地方观察你的内脏和外边的图象，比如象有人在这里就坐，他始终有这个注意力，好象在他的手心，又好象在他的脚心，那么手心，脚心这个部位有可能是你自己敏感的玄关玄窍，你就可以用这意识守中的部位来观察。

 

三是可以注意你的“心意自动处”
 

又叫“意气自动处”来观察。所谓“心意自动处”，指的是你的意念突然在那个地方明显又跳走了，比如你想小腹里有一朵荷花，你想着想着突然这个念头出现在大脑前额有一朵荷花，这么一动一闪念出现了，那么这个地方就称为“心意自动处”。***。或者是你什么地方突然一下子出现一个图象，一个东西从你体内飞出去了，或者是进去了，或者是你背部象是打了一拳等等，这种情况默称之为“心意自动处”。那么你就可以注意这个地方，用这个地方来观察体内体外的有关景象。

 

这三个原则或三个方法，成为玄关玄窍总持门，就是总的把持的大门。用这三个方法或三个原则来观察，捉摸自己的玄关，玄窍，只有注意到自己的玄关玄窍在什么地方，才容易训练出特殊功能。

 

四是还可以注意“气入深穴”的地方
 

当你自己深、长、绍。的呼吸的时候，好象你的气一下子吸到了脚后跟，那么你的脚后跟这个地方就称之为“气入深穴”。有人可以在吸气过程中好象把气慢慢的吸入到脚后跟，这样可能对肾的有关功能起着强壮的作用。你就注意这个部位来观察自己，这叫“气入改穴’，又叫“意气内人深处”的部位，这个部位也是你的玄关玄窍。

 

五是可以注意你的“气动源发”部位
 

就是内外气出入有源的地方。你闭上眼睛，深长细的呼吸，慢慢注意你进入的气和出去的气，源源不断的气在什么地方，那个地方就是你的玄关玄窍，可以用那个部位来观察。

 

六是可以注意你“筑基气系”的部位
 

就是说气功有个百日筑基气行系之处。即练功的人应注意打基础，打基础有一定的模式，好家建筑房屋，有一定的地基一样，那个地基打得如何，就看你体内的真气在筑基的模式部位，有没有气感，气能否系在那个地方，这叫“筑基气系”的部位。***。就是说在练功过程中，慢慢的，明显的有气感，始终在那个部位加强，在运行，那个部位也是你的立关玄窍，可以用那个部位来观察。

 

七是可以选用三关的部位
 

一个人后面有三关。后面后脑勺小脑部位叫玉枕关，胸椎与腰椎之间有一关叫夹脊关，尾闾部位有一关叫尾闾关，这是后面三关。前面三关，小腹肚脐下一寸三分有一关叫下丹田；有人认为下丹田的部位在脐下一寸三分是站着说的脐下一寸三分，有人认为应当以仰卧为标准，脐下一寸三分就是肚脐下面一寸三分，两种说法仅供参考，我个人从为后一种说法比较符合道理。两乳之间有个穴位叫中丹田，也属于一关，两眉的中间叫上丹田，也属于一关。可以用身体前后三关这六大部位来观察。

 

人体玄妙机关是比较多的，各人不一样。一个人有多处的玄妙机关，你要注意观察你自己那些地方会出现一些微妙的，玄妙的现象，那个部位就是你的玄关玄窍。

 

其次还有“虚光易环”的部位，也是你的玄妙机关。有的人在练功状态下，会出现胸部一团光线，特别是手某个部位的异常光线等等。这个“虚”光易环”的部位，就是你的玄关，某些内胜特别敏感，那么敏感的内脏也是你的立关玄窍。用你不定的，不固定不统一的立关玄玄窍来观察自己五脏六腑和其气运行的路线，你就会逐渐体会到气功养生的一些奥妙。