在探讨小周天时，常听到“气通”与“丹通”之说，却少有人辨明其间的次第与实质。

有人以钢管为喻：初通之时，如管中仅有数滴水珠，难以凝聚能量；气通则似水管盈满，整股水流稳定而有力；至于丹通，则好比将实心钢柱烧得通红，贴合于任督二脉之间，照彻周身内外——待得丹芽萌发、真丹凝结，方为真正的丹通。

至此，才算迈入修仙门径，超脱凡俗之基。

 

实则小周天涵两层功夫。首层在于气沉丹田，犹如为手机蓄电，将浮散之气收摄于小腹。此时小腹暖融、身形沉稳、睡眠酣畅，然此仅为“积蓄”阶段。待丹田真气充盈欲溢，仅需微用意念引气沿脊柱上行，过玉枕、下舌尖，任督二脉自此衔接。此后气机自然流转，仿佛体内安置永动之轮——修行便从“刻意练功”转为“如堤岸观河”，只须守护，任其周行。

 

在传统丹道体系中，小周天须闯三关。尾闾关如地狱之门，需持久修炼方能贯通，通者可获鬼仙功果；夹脊关乃阴阳交会之枢，此处易起妄念、坠魔境，须功德与修为并进、动功静功兼修，通过即为人仙境界；玉枕关则似铁壁横亘，极难突破，唯有积累更深厚的功德与能量方能逾越，过关方为真小周天，得地仙果位。今人常谓之气通，多半只是浮阳之气冲开尾闾浅层，距真实境界仍远。

 

及至髓通阶段，其变化尤为真切：脊柱温润如玉管，内有清光流转，往日气行至玉枕常有滞涩，此时却“啵”然轻过，畅行无碍；弯腰起身时身轻似无重，如古树生根却灵动自如；内心澄静若古井，杂念如石子投下，漾开几圈涟漪便沉底无声——此是抽换筋骨之象，犹如老屋悄然撤去朽坏梁柱，换以新材。

 

道家《内经图》将小周天喻为“性命双修”之径：先以静功凝神，使丹田真气萌生；继而真气沿督脉上行，历尾闾、穿夹脊、越玉枕，再顺任脉下印堂、经中丹田复归下丹田，完成一周天循环。此过程切忌强求闯关，若逢夹脊滞塞，当静待真气自然壮盛，强行以意导引易致心神散乱。待真气升至泥丸——灵魂所驻之所，再降归中丹田（心识之位），复返下丹田，其间意境宛若牛郎织女相会、又如春牛耕田——只须细微意念如丝如缕，真丹渐成，周身温暖充盈，仿佛与天地宇宙隔阂尽消，融通为一。

 

小周天之本义，在于内气沿任督二脉循环运转，属内丹术中“练精化气”的筑基阶段。

古人云完成此阶可祛病强身，然更为玄妙者，在于气机周流所带来的“活态”——不再固守一点，而令身躯如环城高速，真气自如循行。

这亦契合修行真意：所求非仅是“成仙”，更是天人合一之境，让肉体与精神皆回归自然之本然，生生不已，周行不殆。