炼精化气之采药归炉

 

采药是在产小药之时，及时的采取。

然后让小药循任督二脉循行进行炼药，结小丹（小药之丹），再止火，再以小丹为基础（作为大药），行大周天之法继续炼药，再结大丹等。
 

采药的关键，就是要辨水源清浊。水源清，所采之药可炼成丹，水源浊，则药物不可采用，即使强行采取烹炼，结果只能是幻丹，且伤及脏腑。这个水源是什么呢？就是指心意。水源清，就是指意念纯净，没有丝毫杂念，欲望，心意空明纯净。

 

只要有丝毫杂念、妄念、欲望，就是水源浊了。所以，要保证在产药之时，能不起妄心，欲心，不起杂念，淡泊心灵以应之，这就与平时的心性修为离不开了。心性修为就是炼已的重要内容。

 

为什么现在许多人追求丹道，虽然明知火候之要，却无法把握时机，就是忽略了筑基前面的炼已内容。修炼了很久，始终炼不成内药，不结丹。

 

反而自高自大，沾沾自喜，杂念纷起，欲心难定。甚至在强行引气行周天，走夹脊关时，气走叉路，上了“十字街头”。以为天下自己本领最大，虽然常为谦虚之行，但心中妄心难平，谁也看不起，以为自己得了丹道真解，其实，明白人一眼就看穿：“还高人呢，走了十字街头了都不知道，连小周天都没有通呢。

 

”自己以为最为高明，却被明白人传为笑柄。所以自古丹道得空头虚妄者多，正是炼已心性一关没过，以至于火候到时无法把握，小则从头修起，大则入妄空而不自知。解决的根本办法，就是必然做好心性修持这一关。否则大道难成。
 

采药需用武火。今天看到一个帖子说，即使精生或产药之时，也要一心不动，寂然守空。这个观点对不对呢？在此不做评论。但不管你门派的功法如何特别，一些基本的规律是无法违背的。武火烹炼，文火温养。一文一武才是用火之道。要炼精化气，就好比要将水化为水蒸气。不用风不点火，能化吗？
 

采药之法，要依一定的程序。

第一就是要以意驭气，在采药时心意不可散乱，也不可昏沉，心性专一，杂念不生，凝神入气穴，配合好呼吸，用意引导元精，使其不乱，为意所控。

 

如此到了一定程度，在水源清而下丹田气机开始旋动之时，立即采取武火呼吸的方法。着意于吸气，无意于呼气。吸则有心呼则无意。吸气每一息都要息息归脐，这里的脐不是指肚脐（神阙穴），而是指气穴，即下丹田位置。

 

也就是每一息都要入气穴，从而使丹田产生自然而然有节律的自呼自吸，直到外肾消尽（即阳物完全软化）为止，这一步功法就是采药归炉。将所产之药采归炉中，以待行小周天炼药。
 

采药之机，极讲火候。一定要把握好产药采药的起止时间，一定要把握好用意的分寸。不得过早，也不能过晚。

 

如果采得过早，精气未盈而真意已动，影响了元精的生发。若采得过晚，欲心一起，则元精就化为后天之精而走失。这就是道家说的药物的老嫩之说。

 

老就是产药之后，没有及时采取，过了采药之机，嫩是指丹田神气尚无旋动，阳物尚未举起而采，这时药力不足，难以成丹。适合而采，不得过老亦不得过嫩。过老过嫩都易形成幻丹走失。

 

还有一点需要说明，就是在老嫩之间，但阳物强举而壮、性烈之时，不可强采，这时可凝神意守会阴穴，明心寂照会阴，息息归根，物我两忘，待阳旺将息但未退尽之时，以意配合呼吸，猛提三五息，即可采药归炉。