清净派女丹功法，为金代全真道女道士孙不二所创。孙不二本为山东宁海（今山东牟平）人马丹阳的妻子，后来和马丹阳一起拜王重阳为师，出家修道。此后马丹阳创遇仙派，孙不二创清净派，同被列为“北七真”之一，可谓富有传奇色彩。
 

后世流传清净派女丹功法的主要著作有《卦不二女功内丹次第诗》、《西王母女修十则》等。其功法的要领为:
 

①注意初经
 

女子内丹术功法，很重视月---经初潮时的思想修养和调摄。因为月----经初潮如果未能合理将息，此后又结婚生育，往往导致元气和真血的亏损。与其亏损后再进行调补扩不如未雨绸缓来得更为理想。

月----经来潮标志着女性发育的逐步趋于成熟。还在月经将通未通之前；子宫口先会出现一点子“如星如珠”的“先天之宝”，这就是女丹功法中所谓的“初经”了。古人认为，女子属于水性花质，在初发育时就要懂得洁身自好，处处用理性的智慧来约束自己的行为，“不看淫----戏，不听淫----词”，否则心涟摇荡，气动神乱，“藏于坤腹之上，位在中黄（子宫）之中”的“星星天宝”，便就“油然融化，其热如火，夺门而下，破靡而出”，成了早熟了。

 

用今天的眼光看，女孩子发育初期，子宫口所出现的“如星如珠”的“初经”，其实只是在女性内分泌作用下，用以润滑阴----道的一种粘稠性分泌物，很多人把它看成为女子月----经将通的前奏。此后当月----经来潮之时，如果注意性的卫生，经期休息，增添营养，调适寒暖，并且尽可能地保持一种愉快乐观的心理，那就可以在很大程度上减少各种各样月经病的发生。
 

反之，如果初经时不注意调适寒暖，适当增添营养和注意休息，并且情绪抑郁，那就很有可能造成痛经，月----经不调，以及其它各种月----经病或妇科病。又由于月----经初潮以后，情窦渐开，而此时的年龄，又正处在懂事和不懂事的危险阶段，所以更要注意养成一种健康的心态，培养自己积极向上进取的精神。倘或不慎误听“淫----词”，误看“淫----戏”，而本人又不能把握约束自己，那就往往容易脱离正轨，滑入邪道，从而造成害人害己，不堪收拾的严重后果。”
 

②聚神烘关
 

这一步功法，有点象男子周天功法中的“筑基炼弘”之功，目的在于女子以血为本，若果因种种原因而导致泥液阻关的，必须先用此法，炼液化血，然后才进一步行“注溪揉房”等法。
 

“聚神烘关”功法的关键，主要为清除思想上的一切杂念，神注双关。
 

什么叫“双关”呢？“双关”为内丹功法中的部位名称。按照清人阑一得的说法：“双关，位于脊前宫后，关内有二穴，人身泥液所居，左日臂，右日盲。药力不能到，真气不自至者。泥液踞祸一身，造化生人，乃为设关以护心，故名其处日双关。”
 

“神注双关”的目的，就是烘暖双关，溶化泥液。何谓“泥液均原来泥液本为饮食所化，属于似液非液，类似津液的物质。如果体内真气旺盛，泥液就乘气入肺，散布周身，滋润经络；如果体内真气虚衰，虽然流布脏腑经络之不足，但也不致成为大害；如若恰好碰上女子怀----春，阴阳两气交感，遂使泥液变得似精非精，雍滞气道，尤其是沮塞双关，那就酿成祸患了。
 

为此，练习“聚精烘关”功法，必须平时常把精神意念收聚在双关上，从而使得双关气旺生暖，泥液自然溶化，不便阻塞双关，且阴血不足的，还能化而为血，使之返回到原先阴血充盈状态，从而有利于下一步的修习。

 

以上“聚神烘关”之法，既可作为女丹功法的前功，同时对于有一定基础者来说，也可常行此法，就好比男性的意守丹田一样。
 

③注溪揉房
 

“溪”为左右乳----峰中间低凹的溪谷部位，“房”为乳----房。所谓“注溪”，就是练功之时，把注意力集中在溪谷之处；所谓“揉房”，就是用手分揉两----乳。“注溪揉房”功法，练时必须虚寂心念，然后用两手掌分揉两乳，或左有手掌交又着揉摩也可。其法具体步骤为：
 

收视返听，咬紧牙关。把意念有意无意地集中在乳----溪部随之周两手掌分揉两乳，动作先轻后重，由馒到快，共404次。接着，把意念从乳溪部位移到左有两腰，让气在两腰间左右旋转，历时72次呼吸，感到两腰间“气烘若炙”为佳。随之，又周意念绕着脐轮运行，不计次数，以脐上有若沸热的感觉为度。此后则进一步意想胞宫赤血化为新白之气，往下往后穿过尾闯，沿着背脊的督脉渐渐上升，穿过玉枕关而入于泥丸宫。这时蛔果脑海中浮现“三山”或“某寞威夜”等境，千万不要紧张着急，总以忘意寂守为主。这样过好一会儿，忽又感到电掣电轰。露洒若注，口腔充满津液，便就油然咽下，用意念把津液送过中丹田而归于脐下，从而成就一个周天的运行之功。周天运动之后，周身感到舒遣自在，清和寂然。
 

为什么要行“注溪揉房”的功法呢？道书认为，女子左乳通肝，右乳通肺，乳溪通心、通肾、通脾。在生理上，女子的命根在于心。在卦象上，离卦为心，内伏真火，外阴内阳，又因血以凉生，血旺则神安，所以必须加倍虚寂，行“注溪乳房”之功，从而有利丹道。
 

以上“注溪揉房”之功，连续100天不间断，可使乳----房坚实紧敛，好比处----女。若撇开女丹要求，单就乳----房松垂的中老年妇女来说，“注溪揉房”也不失为一种有益乳房健美的按摩功法。
 

④周天功法
 

女子周天功法，除结合“注溪揉房”之功而行之外，另有独立专行之法”
 

选取予，午两时，或不拘子时午时，意到即行。行功的姿势，可以在凳上寨用一足盘屈。一足自然下垂的跨鹤坐法。同时虚寂心念，放下万缘。
 

跨鹤坐稳之后，叩齿72次，以通肺俞（背部第三胸椎棘突下旁开1.5寸处）二穴。又用两鼻微微呼吸36次，以通周身血脉。为了防止气从下泄，可把两手分又在脐下靡（阴户）上的部位，同时提吸肛门，把肛门括约肌收紧。
 

周天运行时，常用意念由胞宫往后向上导送，同时呼吸36次。又意存尾闯，两手托天，导气而升，配合呼吸36次。两手再向上缓托36次，急托36次，此时感到尾闯气动，有蒸蒸上升的机趣。放下两手，左右又腰，•两肩上耸36次，使夹脊、双关、肺俞等处产生升动的感觉，如果感到气流升腾时有的地方阻塞不通，可用咬紧牙关之法，把意念集中在后颈部，并使后颈往上直挺36次，这样使玉枕；泥丸等处自然畅通无阻了。
 

当气蒸入于泥丸，随之又降至鼻腔时，即用下嘴唇稍微用力包住上嘴唇；同时舌抵上腭，搭成天桥，把意念留在舌搭之处，以使甘露从上降下。待到甘露降下，即用意咽到中丹田绎宫留存。一会儿后，又用意念把甘露从绎宫分左右两路引达两腰，并各绕腰旋转36次。此后又引归脐轮，合成一股，左旋36次，右旋36次，使之感到满腹通畅。随之，两手又从两腰收回到脐下靡上，并用意念把左右阴----唇一起上提36次。如若行之得法，可以自我感到一点精彩点入子宫，这时可使意念若存若忘，若有若无。
 

当精彩点入子宫，子宫体一阵热气盘旋震痒的刹那，更要紧闭阴----户，不使放松，并且不便有半丝的欲念产生，否则稍有恋情，就会导致遍体酥麻，阴----户洞开，阴----精漏泄，修习不成而弃尽前功。
 

以上女子修周天功法，子宫感到一点精彩点入的逸趣，大致类似于男性功法中活子时到来的起火封炼，关键全在一刹那间。在整个周天功法中，这是一个至为关键、举足轻重的一刹那。刹那之间如果念头纯正，则可望修习成功，否则欲念一起，便就先天之气化为后天之精，入于歧路而修习不成了。
 

⑤还元功法
 

这是有关妇女绝经期的修习功法。妇女月经。一般多在49岁左有断绝，但也有40出头已断或超过50岁还未断绝的。对于这种过早断绝或过期未断的，可采用“还原”功法，或称“复还”功法。
 

此法在上述周天功法基础上，把原来入手时的意念由胞宫往后向上导送，改为往前下注；又在吞咽甘露过程中，只把甘露留在绎痴而不继续降下。当甘露下到降宫人时，可用手加摩乳溪，左旋36次，有旋36次。待感到绎宫、乳溪产生融融机趣时，又用手分摩两乳，先缓摩、轻摩各36次，再急摩、重摩备36次。此后自感两乳和乳溪之中真气细，双关之中凉液如泉，一起涌往“南海”（这里以前后为南北）。然后放下心中万缘，洗心息虑，并可根据备人具体情况，加做导引等功。
 

以上功法持之以恒，一天也不间断，100天里可使面色转红，乳----房渐渐健美，并使衰者变强，老者返少，月----经不该绝的恢复行经，月----经该绝的及时敛止。
 

通过以上女丹功法修习，道书认为可使女子斩绝赤龙（月经），女化男身，修成不漏。