修身诀三段  原文
 

人命急如线，上下往来速如箭；认得是元神，子后午前须至炼。随意出，随意入，天地三才人得一；既得一，勿遗失，失了永求无一物。嗟叹荒郊冢墓中，自古灭亡不知屈。

 

天花烂漫，人事悠悠。得之者一炁吞元，失之者三泉昧景。至乐龙居虎位，虎居龙宫。当龙虎混合之时，认恍惚杳冥之路。大雷霹而神莫为，迅雷烈而神莫知。去彼取此兮，用资久视之功，即是神仙之妙。

 

先住其子，后觅其母。率性为宗，擒和正取。水伏其火，龙引其虎。得自两眉，始应玄牝。雷惊电杳，无非黄盖之家；金液琼浆，尽属丹池之宝。老子之术，尽于斯矣。嗟夫，金玉满堂，莫之能守也。

 

修 身 诀 三 段  译解
 

译解：修身诀三段讲的是修炼者必须把握的要点，只要紧紧抓住这三段中的内容，人就能修有所成，其它都是次要的。每一段中都有极为重要必须把握的方法，一定要引起修炼者的注意。仙书丹经万千卷，不如明师指一点。这里的一点是根本的规则，人们千万不要忽视，否则一世无成，切切！
 

第一段
 

原文：人命急如线，上下往来速如箭；认得是元神，子后午前须至炼。随意出，随意入，天地三才人得一；既得一，勿遗失，失了永求无一物。嗟叹荒郊冢墓中，自古灭亡不知屈。

 

译解：
 

1、人命急如线，上下往来速如剑。是说光阴似剑，转眼就是百年，人生下来转眼白发苍苍，很快就过去了。既然知道修仙修佛的秘诀，就要赶快修炼，不要等，人生出来离死亡就不远了。

 

2、认得是元神，子后午前须至炼。这是说首先修元神，元神就是炼已，炼已就是让六根归一，五神归元，凝神就是将精神魂魄意归一处凝入中丹田，回归自性元神，然后放入炁海之中，元神入炁海之后，就能结胎。结胎后炁就凝结而来，炁归神就结丹；元神凝结，在清静寂灭之中进行，这叫炼己。然后将元神放入炁海之中的关元穴里，是凝神入炁穴。此时，应运行八卦，要急速运行，夺天地之造化，每天死守硬炼，直到后天返先天，婴儿显形。

 

3、随意出，随意入，天地三才人得一；既得一，勿遗失，失了永求无一物。当后天返先天，婴儿显形，随意出顶，训练完成之后，人已后天返到了先天，乾位阳炁不断增加，坤位一阳不断产生。此时乾为天，是离得一阳而成乾，又加上前面的五神归元，即性五行归一，这叫天得一以清，这时人心不静而自静，所以说天得一以清；坤为地，坤位是由后天八卦转为先天八卦而成，是命五行的归一，这是地得一以宁，在天为性在地为命就是这个道理。当天地定位之后，浩然正气就产生了，这是真人，这是人得的一，人得一以真，人就修炼成真，成仙成佛只在此处。既然得到了这个一，就不要丢失，一定要守住，经过三年哺乳，九年面壁，十二年飞升。

 

4、嗟叹荒郊冢墓中，自古灭亡不知屈。做了人之后就有了成佛成仙的一条大道，这条大道总是摆在人的面前。但是，可怜的人们总是自作聪明，老死也不认这条道。成仙得道的尽管有万万千，绝大多数人还是埋在了荒山野岭之中，他们到死也不知道自己屈活了一生。

第二段

原文：天花烂漫，人事悠悠。得之者一炁吞元，失之者三泉昧景。至乐龙居虎位，虎居龙宫。当龙虎混合之时，认恍惚杳冥之路。大雷霹而神莫为，迅雷烈而神莫知。去彼取此兮，用资久视之功，即是神仙之妙。

 

译解：
 

1、天花烂漫，人事悠悠。天界无限美景，万千气象，逍遥自在，不生不灭，其乐无穷。但很少有人愿去，人世间烦恼重重，生老病死，追名逐利，到头来一抔黄土，带不走分文，去的人如潮如涌。这是人的悲哀。

 

2、得之者一炁吞元，失之者三泉昧景。能达到天地人三者得一的，就是一炁吞元，一炁吞元就是凝神入了炁穴，成胎成丹修成真人。得不到的就会全身变成坤体，阴极而亡。三泉就是三阴之水，永远得不到天界的光明，所以是昧景。

 

3、至乐龙居虎位，虎居龙宫。当龙虎混合之时，认恍惚杳冥之路。达到最大快乐的标志是龙居虎位，即让心中的火气、怒气、七情之火进入水中，全部归入坤位，这就是龙居虎位。人的一切火气消灭尽，心中无念，一心清静；同时下面的水上来，水中真金易产生六欲，是人的阳炁驱动，上升入乾后同体无极，并消灭心头之火。人的性为一性，命为一命，得一之后上下乾加坤，就进入正负归零的无极态。

 

这才是真空无极，是回归的目标。这时人处于恍恍惚惚杳杳冥冥的状态下，这是得道的状态，一定要保持这种状态。其间自有妙有生发，这是证道的标志。

 

4、大雷霹而神莫为，迅雷烈而神莫知。去彼取此兮，用资久视之功，即是神仙之妙。在如上的状态之中进入妙道之境界，这时就是天塌地陷也不要去管它，雷响电闪仿佛不知，达到眼观形色内无有，耳听尘事心不知，去掉世人的一切，留存的是寂灭清静的妙境。这样才能达到长生久视，成佛成仙。

 

第三段
 

原文：先住其子，后觅其母。率性为宗，擒和正取。水伏其火，龙引其虎。得自两眉，始应玄牝。雷惊电杳，无非黄盖之家；金液琼浆，尽属丹池之宝。老子之术，尽于斯矣。嗟夫，金玉满堂，莫之能守也。

 

译解：
 

1、先住其子，后觅其母。率性为宗，擒和正取。先住其子，是让元神稳住在先天坤位的水中，即守一。水为一，水又是金所生，金为母，水为子，所以先住其子；汞本离中水，是金所生，当守住水，金就在其中形成了。因为水是金化成的，凝而为金，所以是后觅其母，即子中生母。汞在火中易流淌，进入水中凝成金。金为纯阳之炁，有元神进入凝结成丹，是在性的静中取到的，紧系龙头，抓住虎尾，即是取其相合而生的金液还丹。

 

2、水伏其火，龙引其虎。得自两眉，始应玄牝。水伏其火，是水上升入乾，使其火性减；火入坤水，是消水之泛滥。龙引其虎，是指龙隐西方，虎向东行，龙虎皆归黄道，其炁合在中间，形成龙虎金丹。降龙伏虎，龙入海底火性自灭，虎入火中液化为水，再入海中淬火成刚。金从初三生，月亮弯弯眉，生成金是十五圆月，金又从二十三灭，也是月亮弯弯眉。这时一定要把握好，初八进阳火，二十三退阴符。龙为性之余，虎为命之余，化为己土和戊土，上半斤，下八两，形成大金丹。如同二八佳人，两眉生辉。金丹应生在下丹田水中，子产母，所以是应玄牝。

 

3、雷惊电杳，无非黄盖之家；金液琼浆，尽属丹池之宝。老子之术，尽于斯矣。嗟夫，金玉满堂，莫之能守也。在修炼中有电闪雷鸣，这无非是丹的景象，金液和玉液都属丹池的宝，黄盖是指皇家，即无极皇宫，一切都归于无极。己土和戊土，是玉液和金液，合之为丹。老子的道术，到此就完成了。可惜呀！人身都有这金玉满堂，可是有几个人能真正守身如玉，守性为皇家无极呢？

 

以上是吕洞宾留给后人的修炼著作，已经把修炼的理论指的分明，剩下的只看人们的功夫下得如何，把握的怎样。