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密宗静功打坐的功夫 初学者如何打坐 1,选安静的,光线不要太强地方. 2,硬地板或床,加一个薄的软垫. 3,坐软垫上后,可以采用自然盘,单盘,双盘,瑜伽中的达人坐等,左右轻微摆动,领会一下,自己的臀部的两个骨头是不是均匀着力在地板上. 4,入坐后双手可以结定印,瑜伽印等.头部正直,腰不要弯,全身放松,眼轻轻闭上,自然均匀呼吸. 5,可以专注呼吸,仔细观察一呼一吸间的变化. 开始遇到的...
在佛教中，四圣谛是重要的哲学思想之一。 它阐述了人生的本质和意义，以及人们应该如何面对和处理生活中的痛苦和困难。 本文将根据四圣谛的基本思想，继续为您讲述下文。 一、苦谛 指人生充满各种痛苦，生老病死，爱别离，怨憎会，求不得等各种苦难。 佛教认为人生充满了各种痛苦和不幸，这些痛苦包括生老病死、爱别离、求不得等。这些痛苦让人感到无助和绝...
佛告诉你数。 怎么数呢？ 你知道呼吸出去，你注意它出去了，又进来了。一进一出叫一息，你数一；再来一进一出，数二；再来一进一出，数三；记住这个数字。 如果呼吸一进一出，一二三四五六七八九十，数到十以后，还有个方法，不数下去了，再呼吸一进一出数九，再一进一出倒回来数八。 如果呼吸一进一出数到三，中间想到别的了，不算数，重新来过。 如果数到六，又...
论呼吸 问曰：近时新出各种静坐书，皆言深呼吸。未知何谓深呼吸? 答曰：深呼吸者，宜在日光下，洁净之空气中，挺身直立，紧闭其口，将肺内之浊气，从鼻孔尽力呼出，呼至不能再呼。于是将外面之清空气，从鼻孔用力吸入，吸至不能再吸。第一次行完后，休息片时，再行第二次。每日朝暮可作二回，每回可作十余次。预防肺病之法，莫妙于此。盖吾人虽然生活于新鲜之空气...
静坐法最上乘之境界 问曰：禅定之最上乘功夫若何?可得闻之乎? 答曰：唐圭峰大师曰：禅定一行，最为神妙。能发起性上无漏智慧，一切妙用，万德万行，乃至神通光明，皆从定发。故三乘学人，欲求圣道，必须修禅。离此无门，离此无路。至于念佛求生净土，亦须修十六观禅，及念佛三昧，般舟三昧。又真性则不垢不净，凡圣无差。禅则有浅有深，阶级殊等。谓带异计欣上厌...
调息篇 天台禅门口诀，只言调息为修禅之要，乃诸方法，厥有多途。即以调息一门言之，一者六妙门，二者十六特胜，三者通明观。六妙门者，一数，二随，三止，四观，五还，六净也。于中修证，又分为十二。如数有二种：一者修数，二者修相应。乃至修净与净相应亦如是。何谓修数?学者调和气息，不涩不滑，安详徐数。或数入，或数出，皆取便为之。但不得出入皆数。从一...
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正规六十甲子受生阴债查询表 欠债就需要还钱，这是大家都知道的道理，但是你知道吗，人世间所存在的债并不只钱这一项而已，还有跟随你自身的阴债，可能很多人并没有听说过阴债，但是...
拜七星开马绊 拜七星是每一个正规萨满仙门弟子都必须要做的入门仪轨，打个比方来说，就是弟子正式踏入萨满仙门的一个入门证，有了这个入门证才可以正式法界通灵，萨满修行。 拜七星，...
堂口不能看事的原因 一、空堂口： 有些弟马财迷心窍，为了尽快的聚集钱财，不管谁来看事，也不管你来看什么事，都会告诉你，你家有堂口，而且必须马上出马，如果不马上办，就会大难临...
如何自我调堂 首先是什么是调堂?什么时候可以调堂? 调堂不仅包括对仙家的安排，堂口的整理，还包括对自己冤亲债主的安排处理。很多弟子身体不舒服，几乎都是这些方面没处理到位，一旦...
如何与仙家更好的沟通? 1.充分相信仙师，给信息的时候做到多问一遍； 2.有辨别心，给信息的时候多想一遍； 3.有公正心，给信息以后多权衡一下。 另外其实有很多人是不具备出马的资格的，...
出马仙的打坐修炼 打坐是我们出马弟子必须要去修炼的功课，无论你出马多久，能力多强，长时间不打坐，不去和师傅沟通你的灵力一样会逐步减退! 打坐，是我们的基本功，就如同武术中的马...
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第一章天心第一 吕祖说：自然，就是道。道没有名义，没有形像；仅仅是一个性和一个元神而已。性命是看不见，也摸不着，只寄托在天光上，天光也是看不见，摸不着，只寄托在两眼上。 自古以来仙真传道，都是口口相传，传授一代，成功一代，自从太上点化东华，一直递传到我吕某，以及南北两宗的徒众，全真道教可称谓极盛了；不过说是盛，盛在人数众多；其实是衰，衰...
概述 《太上九要心印妙经》，唐张果撰。道教丹道经书。简称《九要心印经》。书中分内丹为三品，以九转大还丹为上品，认为九转丹成，每转各有枢要，即九要：第一「真一秘要」，神气皆炼，性命双修。第二「橐龠秘要」，心肾为炼养神气的工具，根本在於以神调气，以气定神。第三「三五一枢要」，三五一指三阳、五行、一气，道本自然，不离一气。第四「三一机要」，...
内丹修炼法诀《修道真言》 修道真言 宋白叟玉蟾子辑 凡参玄宗不难得手，难从性宗参入。如从此入，便得渊源。倘错行路径，如书空寻迹，披水觅路矣。 修玄之理，可以意会，不可以言传，古人章句之中隐隐在焉。天不言而四时行，人身阴阳消息，人不能使之然也。 大道之妙，全在凝神处。凡闻道者，宜领此意求之。凝神得窍，则势如破竹，节节应手。否则面墙而立，一步不...
《崂山道教金山派丹法存抄》系由道学家胡孚琛先生传抄保存下来的珍贵道教内丹法文献，该资料由金山派高道匡常修道长传授。金山派创自明嘉靖年间，修行理法精妙独特，历代高道辈出，但存世论著较少。此丹法口诀包涵了金山派丹道内修的主要特点，尤为珍贵。末学逢春法名张常焕，为金山派二十一代玄裔，今不揣鄙陋抛砖引玉，引前人灵文而为句读，略述一己浅见并分朱...
录自 民国魏尧《一贯天机直讲》 《人元大道九层炼心文终经》，又曰《九层炼心道言》。 初层炼心者，是炼未纯之心也。未纯之心多妄想，多游思；妄想生于贪欲，游思起于不觉。学人打坐之际，非不欲屏去尘情，无如妄想才除，游思忽起。法在止观，乃可渐渐销熔。止则止于脐堂之后，命门之前；其中稍下，有一个虚无圈子。吾心止于是，而内观之，心照空中，与气相守，维...
《扫邪归正歌》是难得的内丹文化名篇，作者破中有立，将我国道家炼金丹的错误做法，统统列举了出来，并将这些号称正宗的金丹道术、邪术，逐一分析利弊，进行扫除。文章的金丹语言特色，属于钟吕派一支，用的是自由体长诗格式，先破后立，批判性的将道家金丹文化的道理，以歌诀的形式去普及大众。鉴于目前流行版本，出现将《扫邪归正歌》改用七律的格式排版，这既...
