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古人说：上相之相审声，中相之相察色，下相看骨。这是我们平时说的“上相听声”，准确的讲是“声音”，今天通俗的用“说话”来作题。

“人之声音，犹天地之气，轻清上浮，重浊下坠。始于丹田，发于喉，转于舌，辨于齿，出于唇，实与五音相配。取其自成一家，不必一一合调，闻声相思，其人斯在，宁必一见决英雄哉！”音，是声的余韵。禽无声，兽无音。相学说：贫贱者有声无音，尖巧者有音无声。古代相术甚至认为声音对于命运的影响比面相更加重要。

与声音对应的语言最能暴露一个人。

口为祸福之门指的就是说话。

言而当，默而当，是智慧——恰当的时候说话，沉默得恰当。这种人说话懂得照顾别人的感受，招人喜欢。我们习惯说这类人情商高。而不该沉默的时候沉默谈不上大丈夫，还可以形成软暴力。乱说话或急急切切、咯咯吱吱、语无伦次没完没了呢，那也不止是惹人嫌，相学有具体论述。以前中医还有用五音治病的……此处点到为止。

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没错，说话是一个人的精神长相。

是一种素养，也是一种软实力。

和谐是民众一直都在孜孜以求的。在和谐的社会里，不仅人人心情愉快、处处温暖融洽，而且人们的生活质量和工作效率也会大大提高，社会秩序稳定而协调。在中国各个朝代几千年的历史交替中，和谐不仅是先人们为人处世、治理国家的一种方法，更是一种绵延几千年的政治理想。和谐也是中华民族的人文主题，天时地利人和、家和万事兴……都体现了自古以来中国老百姓的共同梦想。安宁、稳定的和谐环境是人类社会进步的基础，也是人类活动和生活的必要条件。离开和谐，社会无从发展，个人也得不到幸福。

现在中国的发展处在一个黄金期，但也是矛盾突显期。要持续稳定发展，就必须善于化解矛盾，构建和谐环境。发展是硬道理，和谐则是硬道理后面的硬道理。构建和谐社会作为一项社会系统工程，需要最广泛的社会动员，需要人心向善，人心思和，广纳群言，广谋良策，多方发动，多种努力。其中值得去做的一件大事，就是从我国丰富的传统文化资源中，发掘“和"的文化内涵，古为今用。儒、道、释是中国文化的三个支柱，它们都倡导和谐，然而各自和谐的内涵是不同的。儒家重视的是社会秩序，主张和而不同，以倡导“非寡"、“非乱"、“非同"为前提，追求以“多元和谐"为目标的理想和谐境界。佛教重视的是宗教与社会的关系，强调奉行身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均的“六和敬"规则。而中国土生土长的道教关注的是天、地、人全面的和谐发展，以“道"为最高信仰，倡导人们信道、修道、行道，一切以道为事，生成容纳万物、自然平和无私、无为柔弱不争的环境。可以看出，道教之和不仅是最完整的，也是最贴近人、最具人性的。

子禽问曰：“多言与少言，何益？”墨子曰：“蛙与蝇，日夜恒鸣，口干舌擗(通“敝”)，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。”——《墨子》

《麻衣神相》说：声小亮高，贤贵之极。语声细嫩，必主贫寒，兼须危困。女人雄声，终身不荣，良人早殒，虚有夫名。男子雌声，妨妇多男。女声急功，妨夫一绝。

意思是：声音虽小，但宏亮高昂，这种人贤贵。而声音微弱细嫩，预示贫寒危困。女人的声音粗壮如男人，终身不会发达，而且丈夫容易早死。男人的声音细嫩像女人，就会妨害妻妾多生儿子。女子的声音急切切的，必然也会妨害丈夫。

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更具体的一些说法，比如：身材瘦小，本身难当大任，但要是精神抖擞，声如洪钟，那就不是等闲之辈，为官可居高官，从商则事业兴隆；身材高大，本身像是能担大事之人，但要是细小无声，此人十分福报去之八九，主身弱多病，寿命不长。

再比如：声如破锣，是破财之象。声如火爆（大而特急躁）无依无靠。（声如破锣，田产消磨。声如火燥，奔波无靠。男儿声雌，破却家资。女人声雄，夫位不宁）。

总而言之，声音洪亮圆润有韵味会说话，与富贵发达才比较有缘，身体、运气好。这些跟八字也会有很多暗合关系。

声音言谈能见喜怒哀乐，可辨粗鄙俗陋或是高贵雍容；可见素养深浅，可判富贵贫贱。有经验的相师能由此判别一个人的命运这并不神秘，这是由点而面的艺术天分和学术实战累积而成的能力。算命也好，相学也罢，融会贯通，其理如一。

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