真人在龙门山重阳会上谓众人曰：日用者，上不得欺谩天地，常谨谨修行，寸阴可惜，莫虚度日，须索减省。睡眼亦是人之所欲，须要换过，则不是打坐。长要心定，行住坐卧皆是行道。诸公休起心动念，疾搜性命，但能澄心遣欲，便是神仙。

 

别休认，休生疑，此是端真实语。惟要长清长净，勉力行之。但悟万悟，屡假自心证，欲自遣性自停，命自住，丹自结，仙自做，他人不能替得。自家做修行，各各用力，休太急，常逍遥自在。弟子若不是师父说破，不能认此为妙法。今不敢传与他人。诸公但请休生疑心，无疑心便是得道之人。常处无为清净自然之理，更要发烟火。如此作用真神仙也。

 

师父言曰，十二时辰，天地运行，斡旋造化，还有息否。凡行道之人，切须向天之道，亦要十二时中无暂停住，自己斡旋造化，常要清静，莫起纤毫尘念，乃是修行。如此行持，做神仙指日成矣。

 

或十二时中未有一个时辰专注在道，将来怎得了达？受十方施主供养，如何还得？一朝合眼，死入酆都，长劫受苦，永无出期。我今叮咛，说与汝等，如何是道？依此行持，不得错了。你每行持不到，却道掌教的人不是。各人岂不念七祖生前造无边苦业，受无极苦恼，望子孙成道，仗天赦救拔，得生天界。

 

师父为众言曰：汝等每日不可忘日用事。其日用有二。有外日用，有内日用。外日用者，大忌见他人之过，自夸己德，妒贤忌能，起无明火，尘俗念生，胜众之心，人我是非，口辩憎爱；内日用者，休起狐疑心，长莫忘于内，若云游、住、坐，亦澄心遣欲，无挂无碍，不染不著，真清真静，逍遥自在，如同一日存思于道，如饥思饭，如渴思浆，稍觉偏颇，即当改正。依此修行，决做神仙矣。必不到错了。如错了，汝等罚我永堕地狱耳。切须戒之行之。

 

师父言曰：汝等地久天长，始心如故，莫生退怠，勿令妄做，守其自然，停其喜怒，外则应缘，内则养固，心上忘机，意不著物，触处不生嫉妒二气；常要清净，一神自住，水火交合，坎离异户，无臭无声，无往无路，动而不生，守之得趣，其曰神仙。

甚曰甘露？

行到自知，看怎生悟。夫大道无形，气之始也，神之母也。

神气是性命，性命是龙虎，龙虎是铅汞，铅汞是水火，水火是婴姹，婴姹是阴阳。

真阴真阳，即是神气。种种异名，皆不用著，只是神气二字。

欲要养气全神，须常屏尽万缘，表里清净，绵绵固守不动，三年不漏下丹结，六年不漏中丹结，九年不漏大丹结圆备。此名九转大功，亦名三千功满，三田圆备，谓之神丹。

法身轻举，永为神仙，倒笑天地不能长久。

何为天有崩，地有陷，山有摧，海有竭？

有形必有坏。能修先天之物，无形无象，岂有坏乎？