内丹要看你在什么层次上去修。
你为了养生，去沟通先天一气也可以。
但这个先天一气，本就自虚无中来的。
你要补充它，必须身心返虚。
这是自然之理。
那你说，你的神，是不是也合乎阴阳的模式。
有没有跟你现在这个意识体相对应存在的另一个意识体？
有不？
嗯，为什么你感觉不到它呢？
因为阴阳还有一个规律，此消彼长。
你现在这个意识体主导着你，那个自然处在潜藏状态。
如果你把你现在这个意识体潜藏了，那个自然就显现出来了。
所以，为什么你会在偶尔的睡梦中，梦到以后的事？
也就是我们现在一般说的潜意识。
这个潜意识的作用，你应该体验过。
比如，你有没有这个现象。
你从小到大，学习的过程中，
有时候碰到一些问题，一直想不通。
在那想，想得发傻了，发呆了。
突然间，会觉得脑中一亮，确实有亮光似的。。
好象一切都明朗了？
一般人叫脑中灵光一闪。这是什么现象？
刚才已经告诉你了。要见到这个东西。在什么状态呢，让你发傻发呆了。。
突然来了。
所以，你现在知道，为什么和尚道士，都要打坐静心吧。
一直静，静到虚极。
甚至最后虚空大定。
丹道有理法，但丹道修的是先天精气神。
你没有见元神，没有见先天精气。你修啥？
对吧？
入静是为了什么，让你的元神出来。
明白吗？
静到你现在这个意识没有了，元神就出来起作用了。他就能主导虚空精气来锻炼。
明白道理了没
说你现在窍都没有出来。守什么窍？
你现在只是说守身体某个部位的感觉。
而不是守窍。或是守穴位。
这个穴位跟道家讲的窍不是一回事。
你现在守一些穴位为什么有感觉呢。
那是蓄养了一些后天之气，后天之气活跃了，刺激你身体的穴位，经络，或是神经。
你自然就有感觉了。
因为气是一种能量，能量活动起来了，刺激你的神经，你能没感觉吗？
目的是入静，方法可以多
你可以选择一些观想的方法。
先观后忘。
比如观想白玉啊，白莲啊。
观想蓝天白云啊。
观想清澈的溪水啊。都行。
如果你思维比较严谨的，要守具体的事物，你可以守呼吸啊。
守窍啊，
可是听一些佛乐，道家音乐慢慢忘我啊。
但守穴有一个问题。
心不静，你去找感觉，或是用意不当，容易造成气滞。
最后可能守头的，头晕脑胀，守胸部，会造成气短胸闷。
守下丹田呢，如果你在经期，可能经血会流得厉害，甚至血崩。。
男子守不好，会频频遗精。
我说的这些，都是很多人在这上面吃的亏的。
你不信你自己再吃吃这个亏也好。
前些天，这个群里还有几个因为守祖窍，变得头胀难受的呢。
为什么会害怕，你要找清楚原因。
克服掉这个恐惧心理，就能过这关了。
为什么会怕？
就是我们要见元神，必须要把这个识神压制下去。
对吧？
这个识神快消失的时候，它会自然心生恐惧。
还有呢，你可能肾气有些虚。
所以，你要怎么去克服。
一呢，平时有条件可以强强肾气。
二呢，有机会的话，练练站桩。
你可能只静坐，不练动功。
是吗？
可以找个桩法，早晨起来站站桩，补补阳气。
这样神也清灵。
你这样静坐，会生恐惧，也是因为心神不灵。
一味的压制杂念，没有在静坐中找那个心神灵明的感觉。
没有正念。
所以，到意识快没的时候，会害怕。
在入静的过程中，要去寻找好的状态。
比如，静到深处，你感觉到心意微微的，很微妙。。
你就似有似无的体会这个心意微妙的感觉。
这个微妙的状态，自然会让你的心神灵明起来。明白吗？
另外，我告诉你接下去会是什么状态
你知道接下去会怎么样，也就不会害怕了。
你到了这个感觉自己在黑黑的虚空里。
对吧
好象只有一点点意识了。
似有似无，好象一切都没了。只有一点意 识。
这才心生恐惧。。
其实这下去以后，这点意识也会没有了。
然后呢，会出现一个空白状态。
空白是什么样呢？
空就是我一切都没了。连你那点意识也没了。
然后呢，只有满世界的一片白。
这个白不是看到的白光，也不是想象的白光。不要怎么做，你在这个状态下，继续深入。
就会出现这个空白。
我是告诉你前面是什么样，你就知道自己不必恐惧。
我现在是先告诉你后面是什么样，对你克服恐惧心理有帮助。
明白吗？
就是你这个虚得只有一点意识的时候。
再下去，这点意识也会没有的。
然后，就进入了一个什么都没有的状态。
空空的。
然后整个世界是一个白的状态。
一片虚白，不是光，也不是想象的白。
明白吗？
再这个白之后，突然感觉脑中会有一种微爆感。
没有声音。
然后突然间会有一种洞彻无涯的感觉
好象整个世界都洞彻明朗了。
有一个意识体，在上丹田处出现了。
它清静自然，洞彻明朗。
好象什么都明白，又不起一丝念头。
那是你的元神，本来就在那里。
古道清(1050366215) 10:40:34
这是元神显发的状态。
也就是现在很多人讲的玄关窍开之相。
你以后要退回现在这个状态的时候。
也会经历一个逆过程。
古人叫出定。
入定，就是进入了刚才说的这个元神状态。。
出定呢，这个元神状态也会慢慢消失，然后又是一个空白，然后你现在的意识再慢慢的复苏。
你那个是接近虚无的状态。
就是后天意识快消失了。
没见本性，不能叫定。
所以，佛家四禅八定里，把你这个状态，叫未到地定。
就说你还没有到定态，但快到了。
入静是一个过程。
你从你开始打坐，到你现在这个状态，都是一个入静的过程啊。
真正的，道家讲的大静，就是刚才讲的定态。
明白了吗？
也就是告诉你，你现在的状态再下去，不会有啥问题。
会进入空白态，然后元神会出来。
要调整一下，不然可能会出现空档。
识神没了，元神又出不来。
那就会睡着了。
就是刚才跟你说的。一呢，要站桩。
二呢，要在入静的过程中，注意找灵觉。
注意找好的感觉。
越来越微妙的状态。
就象你刚才说的那个状态。
只有一点意识了吧？
这个意识有没有给你一种微微似存的感觉。
你就体会这个微微的感觉。
明白吗？体会这个心念微微，而不是害怕自己消失。
当然，你可能肾气也不足，容易心生恐惧。
你平时多养养肾。
没事的时候，把手搓热。
捂着两肾，注意体会肾间的温暖舒服的感觉。
肾气慢慢养足了，就不容易恐惧。
明白吗？
去网上搜个什么桩，早上锻炼一下。
另外，就是刚才跟你说的，一定不要单纯压制念头。
在你入静过程中，感觉什么状态好，你就体会那个状态给你的好的感觉。
体会好的感觉，你体会的过程中，其它杂念自然就没了。
可能出现一种心意微微的感觉，你就体会之个微微的感觉。
随境深入。
到你说的那个没有自己的时候。
你就体会那个一念尚存的微微状态。
守呼吸，不要去控制。
守到一定时候，感觉心很静了，就是呼吸好象很短，是吧？
这时候，你可以微微的调整一下。
注意让呼吸深、细、匀、长。
细、柔、匀长
控制一段时间，感觉这个呼吸状态很自然了。
再不管呼吸，只守，不控制。
再随这个状态深入，在呼吸过程中，就不会喘息了。
感受这个一念给你带来的微妙感觉。
似有似无，很微妙的状态。
你似有似无的体会它就行。
你现在清楚这个后面的过程了。
不一定会再害怕。
另外，你过程中注意找好的感觉。
到这个时候，也自然不会害怕
因为你有一个清静的正念在，就不容易生恐惧。
元神显发以后，刚开始，是不稳定的。
你一起念，就会退出来
你经常进入这个状态，真意会慢慢明显。
到一定状态，真意显现，自然不会退出来。
那时候你才可以凝神入气穴。
你这个不是，你这个还是后天状态。
要在这个状态下继续下去。
在我刚才说的空白以后，出现的那个上丹田的意识体。
那才是元神。
凝神入气穴是分层次的。
你温养灵丹也要凝神入气穴。
筑基阶段也有。
这就是我刚才跟你说的啊。
等你进入元神状态以后。
能经常稳定了，元神自然会明朗，真意自然可控。
自然可以去凝神。
能经常稳定了，元神自然会明朗，真意自然可控。
自然可以去凝神。
真意，明白吗？
我们现在的是后天意。
先天也有真意的。
真意也不是无知无觉的，也有它的状态。
先天意就是先天意。
你先天状态稳定了，先天意自然也有它的意识。
你在这个状态久了，自然明白。
一个很清静，但又有知无念的意识体。
就是不纷乱。
你进入了我刚才说的空白以后，时间久了，自然就知道真意是啥了。
没先天意，那不是修个木头？
把人修成个傻瓜，植物人？
那还叫修啊？
我们现在的意识很乱的。
你刚开始打坐就知道了。
天马行空的，突然间不知道又想到别的什么事去了。
真意很清静的。一丝不乱。
这个真意，跟你快入虚无的那个意识有点象。后天意有点象。
但不是一个东西。
是在入先天以后，元神所表现出来的一个清静的意识体。
你到那个状态自然会明白，它在你上丹田虚空处显发。
那个时候，你才会知道，你上丹田那里别有天地。
只是刚开始，你还稳不住，后天意容易动。
你们这些人自己不下功夫，天天打听 别人练成啥了。我是不会跟谁说我练功的情况的。你到哪个阶段，我会跟你聊哪个阶段的事。
你觉得对你有帮助就好，觉得我是乱扯，那就当乱扯。
嗯。注意刚才说的那几点。
一不要昏沉，二不要恐惧。
性命本来就交织在一起。
为什么说南宗先命后性，北宗先性后命。
其实南北宗，都是传承于钟吕。
只是张紫阳跟王重阳身体条件不一样。
张紫阳得法的时候，已经八十多岁了。
王重阳才四十来岁。
能修得一样吗？
道理是一样的。只是因人而异，传下来，会有不同。
丹经不能拘泥于古人讲的一招一式，要抓住核心，结合自己的实际情况去修。
依葫芦画瓢是不行的。
当然，你现在在炼己阶段。
除了静心，很多事情要做。
叫你站桩，也有一个目的，是锻炼身体。
身体好了，你才容易静。
象拂月就清楚，中医里有讲五脏藏五神的。
心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。
你身体不好，五脏不宁，五神不安。你也静不下来。
刚才为什么叫你养养肾呢。
肾气足了，不易惊恐。
所以，平时静坐可以结合一些养生的方法。
包括你平时生活上的节制。
结合四季的变化，修养身体。
另外呢，就是平时的道德修养。
比如，平时多帮助别人一些。
对人对你的感激之情，也会让你感觉心境坦荡。
也会让你慢慢的变得不那么自私，不那么自是。
也会让你心性慢慢淡泊。
情操能得到一定的涵养。
平时也要学会象大海一样，清浊兼容，以容成其博大。
也要学会壁立千韧，无欲而刚的气质。
谷虚以盈。。
这些都是古人留下来的道德真谛。
你慢慢培养自己，自然有助于你的身心清静。
爱玩，你就游山玩水嘛。
感受一下大自然。
跟天地多沟通沟通情感。
这个很有用哦。
改了，修行修行嘛。
当然是修你不该有的言行。
无戒不成道。
不磨不成佛。
这个要你的毅力。
现在拂月明白了啊。
很多东西，要身体力行。
别总从书上找知识来感悟。
想象也很无常。
你信不信，比如，你一个东西没了。
你认为是谁偷了，你想来想去，最后会坚信是这个人偷的。
知行要合一。
标签：入静(6)
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气功学网心语：行善积德以修心，心静心稳再修真，积精累气入玄门，始知我命不由天，气功学，学气功！
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