曾经先后有好几位朋友问我，说：“我想学修行之法，但我不知道我有没有灵根，不知道能不能修炼？”

其实，灵根这个说法，很少见，一般丹经里边都没有讲这个。很多朋友知道“灵根”这个词，是从仙侠或者玄幻小说中看来的。

最早提出灵根一说的小说作者，我不清楚他是否查看过相关资料，还是说只是单纯的想像得来的。

按小说的说法，一个人如果没有“灵根”，就不具备修炼的最根本条件，说人要吸收灵气什么的全靠体内的“灵根”。

事实上，修炼界中有没有“灵根”的说法呢？还真的有。

在明代毕坤先生的著作《浑元剑经》中就有提到灵根。

先看看书中是怎么说的：（以下这部分为书中原文内容）

尝思天下之物，皆具灵气，况人乎哉？人为万物之首，受命而后性理咸备。果能从生后识开之侯，窒欲惩忿，使七情六尘，永息无生，则人心日死，而至灰扬，道心日明，以至纯粹，则基乃固矣。且心中各具七壳，尤得当诀以通，斯可矣。

七壳者：曰玄通、灵根、妙钥、统真、通枢、涵神、洞幽，左辅元龙，右辅白虎。

玄通壳开，则甘露每夜子时升于泥丸，每日午时，流贯周身，则皮肤鲜嫩。

灵根壳开，则先天之精，刻漆一粒，日夜生九十六粒，流走上下；久则皮润泽生，光眼清爽，永无生眦、发热发胀昏迷；虽数夜不眠，亦无倦怠，面色如金。有歌诀两首为证：


妙钥壳开：则心性含香，阳和遍体，而立主宰，外则芳气袭人，身活如绵，发招捷速。

统真壳开：则目读心契，理无畛域，虚灵圆满，耳通真言。

通枢壳开：则身活骨轻，百节生胎，日夜不眠，永无怠倦。

涵神壳开：则气无涌出，神生泥丸，普照涌泉。左目日也，右目月也，故日照临下土。

洞幽壳开：目生真精，而天文地理奇偶之妙，变化之神，自然豁通于心矣。耳塞能通，清音可聆，役使勿停。

元龙白虎壳开：则周身三万六千毛孔皆开，通天地之气。功夫至此，周身气候，节之运行，与天地无违，久则孔孔生胎，则外三宝始称坚实，无六淫之感冒，可谓疾魔退矣。

夫练剑亦当先开七壳，再演外武功。火候有准，武备成道法明，所谓性命双修者此也。平时贵饮白水，茶多伤神冷精，使阴阳未和，奚以刚柔相济也？食宜淡，浓则浊，气挠神，珍馐美味也，况肉食乎？非身心了无一病，何以神通绝技乎？五谷之气，尚能损人，而况厚味乎？故嗜欲消一分，则道长一分；臭味薄一分，则心性明一分。常叩大罗，则头中风火油渣之气渐消；常揉两腿根之筋骨核，则筋脉渐长。

书中讲叫“七壳”，这里边的“壳”其实通“窍”的音与义。

这些窍在哪里，书中没有详述。

七壳各有妙用。

但是我们来看书的歌诀：

这两首歌诀，讲的是灵根壳开时的景象和作用。对比我们修炼中的景象和作用，可以推知，这是在讲下丹田的玄关一窍打开的景象和作用。也就是说的“炁穴”。

只有“灵根”发芽成长，才有后面的“三花聚顶”。

很明显，每个人都有这个潜质，只要打开下丹田的玄关一窍，就是“灵根”显现之时。

正所谓“道不远人，人自远之”、“人人俱足”，每个人都有，只看你有没有这个机缘寻得明师指点，只看你是否真正用心修习。

人身难得，希望朋友们好好把握今生难得的人身机缘。

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