除非是先天的功能人，一般人都需要后天强化训练才可能成功。

古人讲久久行功，就会出现“六根震动”这一典型产出金丹大药的功境：丹田火炽，两肾汤煎，眼吐金光，耳后风生，颅内鹫鸣，身涌鼻搐。

九转丹成，就是说练成大丹大药很不容易。当然不可能每个人都修成神仙，长期静功锻炼，练成小药也很不错，身体会比一般人更健康，比一般人更长寿。

为何意守丹田？

（尽量以通俗白话讲出来，考虑到各位理解情况不同）人体呼吸配合意念，反复训练，产生能量，作用于人体经络。而人体经络的任督二脉是个捷径。任督衔接人体十二正经，与奇经八脉相连。而与任督二脉关系最紧密的是人体丹田。

丹田的概念原是道教内丹派修炼精气神的术语，已被各派气功广为引用。《东医宝鉴》引《仙经》之文，不仅指出丹田的所在，而且还阐述了丹田的功能：“脑为髓海，上丹田；心为绛火，中丹田；脐下三寸为下丹田。下丹田，藏精之府也；中丹田，藏气之府也；上丹田，藏神之府也”。古人称精气神为三宝，视丹田为贮藏精气神的所在，因此很重视丹田的意义，把它看作是“性命之根本”。

我们知道，意守是练功人将意念集中和保持在自身某一部位或某一事物上以帮助意识进入气功入静状态，并在此基础上发挥意识能动性，主动感知和调整自身功能活动，来达到良好效果的练功方法与过程。

意守丹田，是练功人将意念集中并保持在丹田部位的练功方法，是众多意守方法中的一种。更确切地讲，这种方法属于意守自身部位类中的意守穴位法。但实际练功时，人们是无法将意念仅仅守在一个穴位上，只能意守在以穴位为中心的一个范围内。

因此，将丹田理解为这样一个范围更合适些。人身虽有三丹田、五丹田之说，但实际练功时，除特殊情况之外，一般所说意守丹田，都是指意守下丹田。古人认为下丹田和人体生命活动的关系最为密切。是“性命之祖”、“生气之源”、“五脏六腑之本”、“十二经之根”、“阴阳之会”、“呼吸之门”、“水火交会之乡”，是真气升降开合的枢纽，是汇集烹炼、储存真气的重要部位。古人认为丹田是滋养全身的重要部位，故有“无火能使百体皆温，无水能使脏腑皆润，关系全身性命，此中一线不绝，则生命不亡”的说法。

方法：意念配合呼吸产生能量，作用在经络，自然呼吸，初学者可以记录每分钟呼气次数；以便检验功力的进展。任脉呼气时真气是自然下行的，呼气时意守丹田（腹腔），位置在心下脐上这个区间。坐的姿势也很有讲究。功前喝点温水，是同气相求的原理。

原则：每次坐功，先入玄关（先进入心平气和的修炼状态），再闭眼守气穴。就是古人说的凝神入气穴，只有如此这般去做，意念配合呼吸才能产生真气能量。

技巧：在方法正确的基础上勤练苦练，童男子对师傅开顶很敏感，一般人都要苦修才有正果，找自己的敏感时间段猛练，比如初一十五，比如自己的生理峰值期，一坐下，最少需要30分钟体内真气才走一圈，你一天三次，每次10分钟，进步就极其缓慢，别人可能十几天就可以通督运行小周天，你就需要几年。真气走完三十分钟，很快就能走一个小时。再练一段时间，你就可以一坐两个小时，功夫就上去了。这是慢功夫，练的越早越好。

感觉：很多人练十几年，说练功没感觉，书上说丹田火炙，你感觉丹田沉重，那么你的效果是相似的都有效，你的功夫到了那一步，自然会有丹田火炙的感觉。所以不要说没感觉，要先问自己练的方法对不对？练功时间够吗？练功火候够吗？

禁忌：小周天通关100天期间，严格禁欲。女士经孕不能守下丹田，可以守中脘。一般人具体修炼，还需要特别辅导心理关。修道难，修道难，不在水，不在山，只在人心反复间。

通关的过程，古人云：雷震把窍通，六根振动，十分强烈震撼，必须勇猛精进，有不怕死的决心，保持内心的镇定，再强烈也只是一瞬间的事情，任督一通，就是地仙。修道之人，时刻牢记：不忘初心，方得始终。

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