人身上的活子午时，有内外之分。

生殖器勃举，动于子位，叫做体表活子时。

元神一觉，觉于午位，就是体表活午时。

一有活子午时发现，要进行采取补体，如不采取，就走后天消耗了。

阳生一到身中，因初生甚微，不能采取，要用活午时的神光，寂照定静养之。养之使足长大，方能采到身上。采阳时万勿思淫念，勿思其它杂念，一有念生，则落于后天，不能归到身上。先用神光和心意定在会阴，必须做到身心两忘，再用微意攻守尾闾，向后走夹脊、玉枕，直升脑中。在脑中停定一会儿，觉口液充满时，吞入下田，后升前降为一周天。

如外阳不倒，再继续转周天七圈，即可倒下。这是青壮年人的采阳法。

再说老年人的炼法，年过四十六岁，精气已衰，下手的诀窍，在会阴穴。此穴在肛门前睾丸后，空地正中央处。开始炼功，将双目合一之光，凝入会阴之中，寂照静观。过一段时间，感觉会阴有跳动，只不理它；再觉遍身脉络皆有活动，也不理它，只专心致志，安居其中，深深地寂照于会阴穴内。

如此每日练功1～2小时。当寂照功夫进了一步时，感觉有气从会阴底起，上升至脐轮即止，复由脐轮下降至会阴穴。自是升升降降，不出脐轮与会阴之间，形成了内气呼吸。上升时为阳上交于阴，下降时为阴下交于阳，此即古人称谓“敲竹斗龟”之法。

心神属火，会阴居肾底属水，神照视会阴，就是火入水中，火被水灭，而火中炽燃之性，存于水中，而就产生精水，有精外阳必举，就是活子时。

活子时一阳动，我之元神觉知，就是活午时。

用活午时神光寂照会阴，神返身中气自回，精不足化精，补之以气，则元气旺，元精产，精气充而神自全。

这是后天炼己筑基有为的功法，即运用体外活子时和活午时，炼精补体的方法。  

总之，有活子即有活午，活子乃阳生，活午乃阴生。人身有活子午，犹天地的有南北。人身的子午当于无形无象中求之。在行动之中，凝无所凝，照无所照，寂无所寂，虚极静笃，忽觉内机有微动，此是活子之初，是微阳勿用。

继知勃然机现，油然内兴，此是活子时的正象。内气充盈，候至会阴热火上至脐肾，外阳翘举时，（不可举足，举足则化精非化气），所谓“铅遇癸生急须采”，癸生指癸方生，将化精而未化精之际，运小周天进阳火，进火将完，周身舒畅，欲罢不能，此即活午之机动。

这时急用二目合一之光寂照功法，养此真阴，炼阴保阳，即是活午产真阴之时。所以活午不明，真阴坐失，虽得活子，而无真阴以涵之，真阳难保。如此按活子午口诀，炼阴得阳，炼阳得阴，不计遍数，但得金龟缩首，马阴藏相，自有止火之机到。盖此心已被坎中真金点死，淫根已断，再炼九还正功，能节节见效。

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