什么是丹道 更多+
神仙之说，起源甚早；主在清静无为，以养生适性，用为入道之基而已。汉秦以前，本与黄老分途，唐宋而后，始溷于道。汉书艺文志记神仙凡十家二百有五卷，即未入于道家卷帙也。并谓：「神仙者，所以保性命之真，而游求于外者也。聊以荡意平心，同死生之城，而无怵惕于胸中。」由此可证神仙者，非以长生为务者也。若不能了性命以脱生死而入大道，则正所谓：「顶后有...
内丹学的基本原理是认为宇宙演化和人体生命都可以从逆的方向上进行反演的思考。顺则生人生物，逆则修炼成仙。内丹家以三关修炼阻止人体熵效应，通过炼精化的初关仙术将精化尽只剩下和神，为三归二的过程；然后炼化神的中关仙术为二归一的过程；最后炼神还虚的上关仙术返还于虚无之道。这样人体沿着逆的方向由第三变返到第二变，再从第二变返到第一变，直到虚无之...
道教内丹修炼的起步便为筑基，如同修房建阁，必先奠基，基础稳定，结构扎实，然后才能竖柱立梁，砌砖盖瓦。所谓筑基，顾名思义就是打地基的意思。在道家的修炼中，入门后的第一个阶段便是筑基阶段。 亦称：百日筑基。 《天仙正理直论》说：修仙而始曰筑基。筑基者，渐渐积累，增益之义。基者，修炼阳神之本根，安神定息之处所也。基必先筑者，盖谓阳神，即元神之...
丹道修炼行愿最重要 我以前讲过，丹道之修炼，要有见地、修证、行愿三条，三条相比，行愿最重要。内丹学之系统工程，又称有理、事、法三项。其中理即弄清丹道的理论体系，法即师传法诀，事即修证程序。穷理和修证，皆为悟道而设。悟有解悟与证语之别，解悟为义理上的圆通，证悟为事相上的体证。法诀为证悟之入手法门，乃古仙修证之具体经验。法诀为术，穷理和修...
第一章 金丹大道总论 道家气功是中国最古老最传统的一种修炼方法。道家功中有许多精深微妙的法门。运用在红尘世事当中，可以改运祛灾趋吉避凶，安邦定国；运用在出世修道上，可以超脱生死，与虚空同体，现无限神通妙用。只可惜千百年来，由于保守秘密的门规，这许许多多的奇妙方法，不能广传于世。一直到今天，当代气功虽百花齐放，但以佛家功为主流，纵使有一些...
（一）内丹功基础入门 1、静坐式：道家修炼，从静功开始。 静坐有两种方法，其一：双跏趺坐，也名结跏趺坐，复有两种方法：一种是将右脚放在左腿上，再将左脚放在右腿上，名如意吉祥坐。另一种是将左脚放在右腿上，再将右脚放在左腿上，名不动金刚坐，如此姿势，自然端直，不致前后左右摇摆。假使初学静坐，或年事已高，难以仿效，那就不必勉强，可改用半跏趺坐。...
男丹（乾道）篇 更多+
法诀 神显,息自归,神入气中,心息相依,元神抱元气,真种乃生,全靠神气交媾,只凭阴阳造化. 功法 1、全身放轻松,无拘无束,无论坐卧站,均可,只要形无所拘,形无所碍. 2、心情舒畅,面带微笑,心似白云般悠然,棉花般轻柔安静,心无挂碍. 3、舌头轻轻的抵在上颚,牙齿后的软腭就可,这是初步的舌抵上腭,后面有通任督的舌抵上腭和提肛. 4、这样全身放松,心情无碍的情况下,一点意念和注意力...
丹道周天的修炼方法，各门派入手各有不同，但万变不离其宗，不外乎是收心止念（后世也称炼己），即通过把意念集中在身体的一定部位上，然后慢慢地训练到入静的状态，在入静的状态下，返观内照下丹田。如此，则在下丹田慢慢聚集起精微的先天气来。 所谓先天之气，是在无念状态下所产生的一种内气，它无须外来。外来之气由于掺杂了过多的后天意念，所以大多是后天...
内丹修炼有两个大的阶段层次，第一层次是自家身心中神气相合。此结之丹为玉液之丹、小丹，被指为百日筑基所完成的功夫。成此功夫可长生不老为人仙。 第二层次是以玉液之丹采摄宇宙自...
我一开始练的是下丹田的功法。方法是两眼轻闭，意想双眼顺着鼻尖，轻轻内视肚脐里的下丹田，每次练功半小时到一小时。我是采取直立的姿势练功的，刚开始学功，意守丹田没有明显的感觉...
小周天，本义指地球自转一周，既昼夜循环一周；后经引申，被内丹术功法借喻内气在体内沿任、督二脉循环一周，即内气从下丹田出发，经会阴，过肛门，沿脊椎督脉通尾闾、夹脊和玉枕三关...
人的能量如何才能转化为精气神呢？与水蒸气一样，唯一的一条路就是上升。要使能量往上升，必须具备三个条件： 一是激活能量库。要想使能量上升，首先要有能量，地面有水才能蒸发。人体的这股能量就储存在生殖轮和海底轮里，如同取之不尽的能量库。而尾椎是打开能量库的闸门。因此，应首先意守尾椎及海底轮、生殖轮，使性机能彻底激活，在下丹田处会产生巨大的能...
女丹（坤道）篇 更多+
陈撄宁删订 第一则 养真化气 撄宁曰：道家工夫，贵在口诀，至于文章之优劣，殊无足重轻。故尝有理论不圆者，或字句欠通者，或见解卑陋者，或夹杂迷信者，皆能使人生鄙视之心，遂致其真口诀亦湮没而无闻，甚可惜也。余今编辑此书，盖欲度中材以上有学识之女子，若慨依原本录之，未免贻讥于大雅，兹特撮拾其精华，削去疵累，虽未尽臻纯粹，然已较原本为可观矣。 女...
今据《坤元经》阐述女丹步骤： (一)静养化悉 女子入坐时万缘放下，清心寡欲，意默血海，二目返照两乳中间炁穴。两手交叉捧乳揉摩三十六遍，自下田血海微微吸气二十四口(童贞少女不必用揉吸之法)，而后仍双手捧乳，回光照定炁穴。如此寂静自然，直至虚极静笃，不知不觉生机触动，丹田血海中有一缕清气升至炁穴。复凝神照定炁穴，元和内运，舒散周身，一片浑圆景象，...
女真丹诀 蒲阳无心子陈永清著 太阴炼形秘诀 女子修真原有诀，不是凭空妄拟说； 人身原自有阴阳，阴阳道理宜三复。 男子精液阳中阴，女子精液阴中阳； 快寻明师求指破，返老还童在故乡。 静里修真不必猜，专候身中一阳来； 还从先天分境界，好把金乌向月栽。 阿谁设此修真法，惹得佳人来削发； 朝朝日日守空房，心死如灰操生杀。 可憾赤龙这妖孽，无端日月长来绕；...
世传有女子修炼丹道的方法有很多种，最常见的就是全真派女仙孙不二的女丹功，但是孙氏女丹功有揉乳房的动作，乳房是性器官，此法搞不好会引动欲火，反而弄巧成拙，实非上成之法。女子丹法以清代黄元吉祖师《乐育堂语录》中女子丹法最为简单易行，充分体现出大道至简的特色，现将原文摘录如下，我在后面对炼法做了详细解读，女性可参考学习。 女子丹法（原文）：...
中华传统道家 气功 ，在女性修炼方面，据专家考证，自魏晋以来，先后约有六大流派，但其中根据女性生理特点，被认为正统的女子内丹术，只有金代女子孙不二（道家北派七真之一）所传世的太阴炼形法，其余各派有的提倡辟谷、服气；有的崇尚剑术；有的专讲清心寡欲、神不外驰等；有的虽也讲究性命双修，但其命功部分未闻传世。因此，本文只简要介绍孙氏的太阴炼形法...
女丹法 ，又称女丹功、女金丹、坤道、坤元功法等，指女性修炼内丹的一套系统功法。 ①调息守中 每当子时后，午时前阳气发动之时，还虚静定，扫除一切杂念，把思想集中在乳溪部位，同时...
百家功法 更多+
一、前言 武当采阳功，就是采收早晨太阳之光，补我元阳之气。冬至日是一年中的重要节气，是阴阳交替、阴消阳长的关键时刻。丹经云：冬至一阳生，此一年之正子时也。道家修炼，至为重...
以肚脐为中心的下腹，有丹田、命门、会阴等重要窍穴，是道家气功修炼的主要区位。其中丹田为人体的中心，是生命力的焦点，为炼精化气之处，所谓此窍非凡窍，乾坤共合成，名为神气穴，内有坎离精。（《金丹四百字》）所谓十二经脉皆自丹田生，散之为四肢百骸也（《太极祭炼内法》）。 命门在两肾之间，肾主水而藏精，为人身元阴之处；命门主火而升发，为人身元阳...
《崂山道教金山派丹法存抄》系由道学家胡孚琛先生传抄保存下来的珍贵道教丹法文献，该资料由金山派高道匡常修道长传授。金山派创自明嘉靖年间，修行理法精妙独特，历代高道辈出，但存世论著较少。此丹法口诀包涵了金山派丹道内修的主要特点，尤为珍贵。末学逢春法名张常焕，为金山派二十一代玄裔，今不揣鄙陋抛砖引玉，引前人灵文而为句读，略述一己浅见并分朱墨...
《高上玉皇心印妙经》云：上药三品，神与气精，精气神彼此作用互存，或精化气，气化神，或神化气，气化精，不断循环施化流行于吾人之周身~只要吾人具有此三物，则人的一切功能系统可运转不息，人便可以康强健壮，便可以不死，若此三物减少，则衰老，病弱死亦随之俱来。人，口、鼻之饮食以及呼吸等，皆不过是欲保养此三宝。 众所周知，我们健康人的心脏都均匀跳动...
《睡功秘诀 》诀曰 : 东首而寝，侧身而眠，如犬之蜷，如龙之盘。一手曲股肱枕头，一手直摩脐腹，一支脚伸，一支脚缩。收神下藏丹田，与气交合，水火互相溶溶，则神不外驰，而气自安定。必要未睡心，先睡目，致虚极，守静笃，神气自然归根，呼吸自然育清。不调息而息自调，不伏气而气自伏。 陈希夷留形于华山，蒋青霞脱质于王屋，此睡法之旨，非引导之术，乃主静立...
第一步炼法：修心止念（炼己） 丹道功修持的第一步，在华山派里称作修心止念，后世的其他丹法门派，多把它叫做炼己，其意义其实都是差不多，都是基本的心性修炼入静的功夫。 修心止念法的修炼方法如下： 一、姿势 以打坐姿势进行，（在这里最好不用睡式来炼以避免昏沉入睡的现象）。打坐的姿势，可分坐椅式、散盘式、单盘式与双盘式。 一般最好用盘坐的姿势，确实...
