马丹阳问重阳祖师曰：

甚是论祖宗、性命、根蒂、龙虎、铅汞、刀圭、金公、黄婆、婴儿、姹女、龙蛇、心猿、意马、宾主、觉照、太上、三宝、九星、五刚、三才、抽添火候、金丹、出离三界、七返、行住坐卧？

祖师答曰：

宗者，是性也；祖者，是命也。名曰祖宗。

丹阳又问：

何名见性命？

祖师答曰：

性者是元神，命者是元气，名曰性命也。

丹阳又问：

何名为根蒂？

祖师答曰：

根者是性，命者是蒂也。

丹阳又问：

何者是龙虎？

祖师答曰：

神者是龙，气者是虎，是性命也。

丹阳又问：

何者为铅汞？

祖师答曰：

铅者是元神，汞者是元气也，名曰铅汞。

丹阳又问：

何者名是金公、黄婆？

祖师答曰：

金公是心，黄婆是脾。

丹阳又问：

何者名为婴儿、姹女？

祖师答曰：

婴儿是肝，姹女是肺，名曰婴儿、姹女也。

丹阳又问：

何者是心猿、意马？

祖师答曰：

心是猿，意是马也。

丹阳又问：

何者名为宾主、觉照？

祖师答曰：

宾者是命，主者是性也。悟识真假，为觉照者，是自己伶俐聪明为觉照也。

丹阳又问：

何者名为龙蛇？

祖师答曰：

龙者，是性，肾也；蛇者，是心中嘉炁也，是不离性也。

丹阳又问：

何者名为三宝？

祖师答曰：

有内外三宝。是道、经、师者，为外三宝也；内三宝者，精、炁、神也。

丹阳又问：

何者名为太上祖师？

祖师答曰：

太者是大之极也，上者是至重高之极也，名曰太上。

丹阳又问：

何者名为出家？

祖师答曰：

出家者，万缘不挂，自己灵明，乃是出家。

丹阳又问：

何为修行？

祖师答曰：

修者，真身之道；行者，是性命也。名为修行也。

丹阳又问：

何者名为长生不死？

祖师答曰：

是这真性不乱，万缘不挂，不去不来，此是长生不死也。

丹阳又问：

何名是道？

祖师答曰：

性命本宗，元无得失，巍不可测，妙不可言，乃为之道。

丹阳又问：

何者名为清静？

祖师答曰：

有内外清静；内清静者，心不起杂念；外清静者，诸尘不染著，为清静也。

丹阳又问：

何者为三命？

祖师答曰：

《黄庭经》云：存精，是元始天尊；存神，是太上道君；存炁，是太上老君。名曰三命也。然后再寻三命，枉费工夫。神炁相同。太上再留方便之门，转化人道，常有也。在三者，东华帝君是心也，化十方诸灵大帝是肾也，除此外不可寻也。天有九星，人有九窍；天有四时，人有四大。天有地、水、火、风，人有心、精、气、身。天有五刚，地有五刚，人有五刚。天有三才，人有三才。

丹阳问：

何名为九星？

祖师答曰：

是北斗七元星、左辅右弼二星，名九星。

丹阳问：

何名九窍？何者名为地有五刚？

祖师曰：

恒、衡、岱、华、嵩，五岳是也。人有五刚，肝、胆、脾、肺、肾，是也。

丹阳问：

何者天有四时，春、夏、秋、冬也；人有四时，四肢四大是也？

丹阳问：

何名天有地水火风，人有地水火风？

师曰：

天有地水火风者，金木水火土也；人有地水火风者，心为火、精为水、气为风、身为土，乃是地水火风也。

丹阳问：

天有三才日、月、星，地有三才乙、丙、丁，人有三才精、神、炁是也。又曰：眼为窗，口为门户，心肾为日月，除此一身之外，不可外求。

丹阳问：

何名为抽添火候？

祖师答曰：

除一切尘垢、一切杂念。又，神、气常存于本性不昧，名曰添火候也。

丹阳曰：

何名为出家？

老君曰：

人能常清静，天地悉皆归。有功、行、修真之德者，为出家。

丹阳问：

何名太上七返？

师曰：

一者，少言语，养内炁；二者，戒心性，养精炁；三者薄滋味，养血气；四者，戒嗔怒，养肺气；五者，美饮食，养胃气；六者，少思虑，养肝气；七者，寡嗜欲，养心气。是也。

徐神翁注：但精神无恼，睡少为中，修行人也，乃三孝圣人之意。凡人出家，绝名弃利，忘情去欲，则心虚；心虚则气住，气住则神清，神清则德合道生矣。孔子曰：仁、义、礼、智、信，若修行之人，仁者不弃，义者不污，礼者不自高，智者不争，信者不妄言。《金刚经》云：无诤三昧，人中最为第一也。修行之人，澄其心而神自清。
 

晋真人云：心清意静天堂路，意乱心荒地狱门。丹阳师云：要知上天入地，好弱由心。孟子曰：我善养吾浩然之气，故不动心。太上云：出家若不降心，百年之后无得中处。重阳真人云：出家若不降心，返接世缘，道德损矣。性命书云：洗心对越，乃万物之根蒂。经云：心生则性灭，心灭则性现也。心灭者是宝。经云：诸贤先求明心。心本是道，道即是心；心外无道，道外无心也