问：丹道所讲的小周天和大周天，与气功上的小周天和大周天，二者是否相同
 

答：并非相同，二者之间存在本质的区别。

丹道所讲的小周天，是在丹田之气养足之后，气足发动，下行阳关无出路，上冲心府行不通，自然冲开尾闾，穿过夹脊，直透玉枕而上泥丸，而后自前顶降下，由上鹊桥(舌顶上腭之天池所在)，沿十二重楼，下绛宫而归丹田，此即所谓后升前降之“小周天”。

周天开通之时，气流粗劲，力量甚巨，乃由脊髓而通关。要想达到此等地步，非得丹田气足而后可。

这一点在童真之体，真正入室下功，较为容易做到；若在中老年人，则较为困难，因为补足亏损，要费许多功夫。
 

小周天打通之后，八脉之中任督二脉已开，其后阳维、阴维、阳跷、阴跷、冲、带等其余六脉，随之渐次冲开。

普通之人，十二经络全开，惟八脉为阴气阻塞，独修真之士可以阳气开之。较之常人所用十二经络系统，又打开了一个新的八脉系统，如是能够相互调节，功夫层次亦随之加深。八脉开通之后，还要打开一个更深层次的大系统。

因全身有一总脉，为周身气脉之总持，道家谓之“中黄”(非中脉，前已有述)。此脉有两窍，称为“无孔笛”，上窍通天，下窍通地，旁通五心，达于四肢。此脉打开，方可谓之“大周天”。

一般来说，小周天开通之后，百病皆无；大周天开通之后，人天会通。小周天与大周天打开之时，皆有真实景象，气足自动，绝非意想可为。

而且真气发动之时，后天意识泯灭，自身无法做主，全凭真气所为。打开之后，则气通有景，与初开之时，又有不同。初开之时，气为有形，开通之后，气为无形，其间变化，皆须亲身证验乃知。
 

因此，丹道所讲的周天，与气功上所讲的周天，有着本质的不同。

而且，丹道周天，不加后天意念导引，完全是气足自动，自然而然，功到自成。

社会上流传的气功法，均以意念打开小大周天，其实不过属于后天意识导引之皮下气通，也许偶然能够得到速效的感觉，但与丹道所讲的小大周天之层次，有着云泥之别。