“采此炁需先辨气之清浊，古人有谓“有欲为浊，无欲为清”，此欲即男女之欲，谓其炁生之时若生男女之欲，辄气已浊，不可复用；若无欲而纯乎纯，粹乎粹，乃可为用。

此实言耳，唯言之非详，吾特为汝详析之。

概此炁动之时，若做功夫之人为已漏过精之破体，其炁十之八九将下奔而入于阳根，此时阳物滚烫发胀兼且浑身暖适，最易勾牵出欲火。若欲一生，则此炁将顺乎吾人欲望之生理功能，化为阴精矣，阴精为重浊有形之物，却如何堪采取？

则此功夫已成生阳补肾之功夫，而非吾传之先天大道矣，又再兼为此气所乘，欲反更盛，日夜宣淫，所失之气反多于所得，则又坠为漏精丧命之邪道矣！敢不慎乎？

又若此时能保无欲，则此气自不化精，此时凭各人功夫，若深契先天妙道，则只需诚心静而待之，此气自能回吾体内，此亦吕祖“性住气自回”之妙理；又设若此时功夫未造纯粹，便需用一种后天采取之法门，即世传舐吸撮闭之术也。