南宗丹法参同十九诀

叁紫道人 2024-11-26

通常认为，南宗内丹功法的特点，在于“先命后性”，也就是先通过精气的修炼，获得身体健康，形神两旺，然后炼神还虚，以精神上的超越和升华，感悟永恒之道，达到与永恒之道的合一。

自从南宗初祖张伯端着《悟真篇》，阐发内丹秘奥，南宗历代祖师及内丹法传人，都有相关的诗词文论等著作流传人间。玉蟾祖师《海琼传道集》中所载述的《丹法参同十九诀》，可能是其中最为系统，也十分简要的阐述。下面略述十九诀的基本内容，供各方同道者相互参悟证验。

1．采药

诀要是“收拾身心，敛藏神气”，也就是让自我身心从与外物的各种牵连中摆脱出来，由关注外物转向专注于自身的精气运行，从而使精神气质进入收敛、内藏的状态。这门功夫使人由动入静、由思考进入无思虑，对于初次练习的人来说可能有些困难，不大习惯，所以练习时既不可松懈，也不必急躁，应当从容调养，处心于有意无意之间。以身心舒适为准则，切不可急于达到某种假想的境界。

2．结丹

诀要是“凝气聚神，念念不动”。是由上一步功法进而向聚精会神的状态深化，要做到意念不扰乱心神的静谧。凝气是调整呼吸，以意念存思的方法护守丹田等处的气息，让气随神凝，意念存思之处，气随之聚结。

3．烹练

诀要是“玉符保神，金液錬形”。玉符是思无邪的纯洁意念，这种意念出现在聚精会神地反观自我身心的修炼实践中，它激发起生命本能的创造力（神），又让创造力保持在无欲念的清静状态。在这种状态下，以意念引导精气周流，自金液（肺气）润沛五脏，为静极而动的起始功夫。

4．固济

诀要是“忘形绝念，谓之固济”。忘形是使反观自我身心的感受渐渐虚化，绝念是让能够自我感觉到的意念，从感觉中渐渐淡出，绵绵地保持体内气液周流，无捉持禁锢之意，气液自然周流不息。

5．武火

诀要是“奋迅精神，驱除杂念”。以意念激发起生命本能的创造力，有时会溢出修炼所希望的轨道，跟着欲念逃跑，这时候需要用强健的精神意志，像吹散尘埃一样，将欲念驱散。

6．文火

诀要是“专炁致柔，含光默默；温温不绝，绵绵若存”。由无欲而有意所激发起的生命本能，其中包含着万物造化的生生不息之机，是谓元精。心中意能专炁致柔，则元精绵绵若存。

7．沐浴

诀要是“洗心涤虑，谓之沐浴”。意念渐渐淡化，气液自然运行周天。修錬内丹时，不能不运用意念，否则无从引导精气运转周流，但又不可滞留在意念引导的状态中。意念象钓鱼的钩，精气按修錬的需要自然流转而不外溢，是垂钩所要钓的鱼。钓到了鱼，就要从钩上取下来，精气自然流转后，意念就要渐渐淡出。