如何才能领悟无为
 

道家所讲的“无为”，不是什么都不为，而是一种“无不为”的“无为”，或者直接解释成“为无”，因而道家说“无为无不为”，“无为”的存在，可以说是无处不有。   

这里我们可以随便举出一些例子：比如地球围绕太阳的运转，称为公转，地球一方面还要自己运转，称为自转。这种转动，不是人为的，是自然的，循环往复，周而复始，这就是“无为”。这种无为，是自然的存在，不可违反，只有顺应此道，如果试图用人为的方式改变地球的轨道，人类就会灭亡。

又如舟在水中行，如果顺水而行，可以说毫不费力，只管随水飘流即可，这就是无为，如果逆水行舟，违反水行之自然，必定辛苦费力，弄不好舟翻倾亡，归根结底还是要顺水飘流。这就是说，掌握了无为，做事顺应自然，无往不为，违反了无为，做事悖逆自然，则变成另外一种含义的“无为”，无所作为，所为皆空，最终避但是无为并不是一成不变的，如果那样，人们不必领悟无为，只管什么都不干，就可以无所不为了。

无为的变化，无时不在，比如顺水行舟，不是一了百了，水下会有石头，也可能把船撞翻，这就是无为的变化，也是大道的一种自然。因此要领悟无为的存在，就要认识这种变化，这种变化，无时不在。
   

如何认识这种变化，那么只有“静”，才能看清“动”，也才能领悟这种变化。

因此，只有能静，才能领悟无为的存在，所以老子告诉人们“致虚极，守静笃”。

“无为”二字是鲜明的道家哲学概念，其中含义极为深奥，因此不可能用白话文字简单译出。翻译外语时直接就用二字的拼音，所以许多外国朋友会用中文说出“无为”二字。当今西方对于道家的“无为”思想极为崇尚，比如在美国就有这样一则笑话，说是一位妇女的小孩跟邻居的小孩打架，有人告诉这位妇女，她回答说：不要管他，无为!虽然这种理解大有挂一漏万之嫌，但是亦可见“无为”思想在西方世界产生的影响。