嗟嗟，养生妙诀甚伙!患在人不肯发心勤修，真所谓自暴自弃。千言万语，无非希望世人警悟回头。少年人第一之戒，毋荒于酒色；中年人第一之戒，毋过操于心血；老年人第一之戒，毋过于贪得。能常守是箴，即丹功法门。常人之行动，不脱乎声色货利。但在私欲方面讲求，不于性命方面着想。此亦自暴自弃之一端。希望后来居上，再休复蹈前辙，追随南屏。应抱舍身成人之志，淡于名利，去其私欲，笃志谨修，回头即岸，事业大有可为。勉之，勉之!

养生之关键，橐钥发凡之区，在于心。私欲贪得，功名嗔怒，声色货财，无一不从其心所出。以上诸端，都是养生之大敌。生不能养，逸言修道?果能戒除，其功成矣。其次更要明白，吾人一身，何者为首?毕生功夫，注重其头。头为诸元之首，脑海确是生死门户。入门方法，息心沉虑，首要注重头部，不偏且不倚。两目用垂帘功夫。(何谓垂帘?)两目略开一线，不可紧闭。倘若紧闭，易入于昏沉之途。略开一线，第一观其鼻白。(何谓鼻白?)鼻白者，即是鼻之准头。能观鼻白，其心正矣。正心而神凝矣。神凝而其周身血气，自然而然顺序流行，贯通血脉矣。如是约两三分钟，然后数息。  

 (何曰数息?)数息者，留心鼻中之气息。《丹功秘经》云：“千窍万窍，鼻之一窍。鼻窍一通，诸窍齐融。”鼻居于中，故尊称人之首功曰鼻祖。其行属土，兼且通胃。胃之消化能力，细胞之气息，关于外之传达，全系于鼻。故修道之士，炼丹之要，第一要留心鼻息。鼻息如何能得留心?其功夫，先用舌尖抵住口中上颚之一点，然后知鼻之呼吸矣。左右出入之气，亦可吐可纳。吐是吐我身中之浊气，收是收天地之灵气。若此方法，左右交换，或一七、二七、三七、四七、五七、六七、七七，皆可。能于此用心，气息自然和平。胃之脾土，能够得到适当之调养。胃能养，胃火息灭，而无胃炎种种胃病之症矣。前演至道，以气数鼻息。鼻息能成功，面上七窍通。

以下重口液，活泼在赤龙。赤龙能捣海，甘露滴心中。(何曰赤龙?)赤龙者，即吾人口中之舌也。舌乃心苗，又是味本，一身之根。成就长生之发端功夫，全在舌本。惜乎丹家不大注重，以致误入歧途者甚伙。果能悉心化炼，延年却病，返老还童。试问何以能成此功?全仗心苗。左右各捣二十四下，口中精液，涓涓而润，缓缓咽下，汩汨有声，送入丹田，温1养炉火。丹田有三处关键，分为上中下。上丹田，胃之下，心之上。吾人赖以生者，胃实致其全力。

医家对于病者云：“有胃则生，无胃则死。”可见胃之关系非轻。修士能养胃，胃能得到适当之调养，一身之根本已立。确有驻颜之功，那怕五六十岁之老人，面色如同一二十岁之少年。仙家有换颜之术，即此一点成就。而其发端，全在能养其胃。胃如何能养?全仗舌苗之液。(舌苗在于何所?)舌苗，即吾人之舌尖。聚口液于上颈，以舌尖轻捣数十百下后，觉得有一点在上颚活动者是。将此一点送入胃内。须知此一点，即是赤龙之珠。胃得龙珠之灌输，胃炎、胃酸、胃胀等等乙病，可以息灭。此是丹家之秘。

胃之部分，在咽喉下者曰胃口，又曰胃管。胃之保护力，仰赖于肺叶。故肺在丹家言，称胃护盖，覆护其胃管。由胃管而下曰心脏。心形似莲花，朝放夜合。保护其心者，护盖也。故丹家云：“魂藏于肝，魄藏于肺。”亦肝肺之代名词，曰婴儿姹女。婴儿者，肝也，即魂识也；姹女者，肺也，即魄识也。由胃入于脾，简称之曰脾胃。脾胃之下，入排泄部分。人食五谷者，精液散于气血，渣淬入于大肠，水量入于小肠。五谷之结晶品，当在人之两肾间。故吾人之肾，确是全身之根本。肾水充，精液满；精液满，血气和；血气和，全身康健无疾病。此是确切不易之论。

丹家云：“上丹田者，即胃也；中丹田者，在于脐。”脐之一-部分，出入亦很为重大。拳术有云：“欲致人之死命，只要浪里翻身。”浪里翻身者，以两手肘腋保护左右腰，低头向前窜，蜷一足，以全身功力，加之于腿部，乘敌人之不备，忽而旋身仰眠，用所蜷足之足尖，点入其脐门，此曰浪里翻身。敌人受此一点，三日之内必死。在于丹家，脐部称为丹田。用赤龙之水温和脐门。脐门能开闭自如，全仗龙水调和之力。故吾人构造，成功非易。

脐门最怕进风。脐门若进风，一朝发疾，神仙难救。少年人不禁房欲，夹阴伤寒，致命之伤，大怕脐门受风。故患是疾者，十有九死，即此意也。有等外道，御女采战，一夜能御十女。其结构之力，完全是脐门坚实。脐门不进风，而于自己操有必胜之权。真阳龟头，能自己开合。交媾时，如蛇吐心，仿佛能吸其女全身之液。用其真阴，填我坎中不足之水，此是采阴补阳之秘诀。吾虽略为指其一端，此外尚有种种手续。因其妨害于人，故亦不宣，尔等虽知，切勿效学。不过言此一部分，非常郑重。脐门能坚实，老来背不曲。故云中丹田。由此而下，入于下丹田。(注)下丹田在于少腹下一寸三分之处。此下丹田，是人人所知。丹事能收全功，确在下丹田。修炼者诚非易易。

下丹田承上启下。由下而转谷道，从谷道逆上入尾闯穴，从此而入肾门，由肾部达于背脊。吾人之背，有二十四节，按二十四气。此一点真液，逆上二十四节，直至后项间左右肩酚居中第二节，是处名曰膏育。若吾人患病，病居膏之上，育之下，此症则不可救。神仙摇头，名医束手。一点真液，透出商育。从玉枕关达于泥丸，仍归于鼻。如是名之曰一小周天。(玉枕关即是吾人之后脑部。泥丸宫在i顶之下，额角之上。)修丹炼气，对于三丹田，最为至要。

温养丹田之法，即是龙珠之一点真苗。总结吾人身上之筋脉，不出乎任、督两大部分，在前者曰任，在后者曰督。眼前坐院各方，对于此点注意者，亦不过寥搴。果能悉心探讨，功夫必超上乘。以上所述种种，对于上者曰胃，对于中者曰脐，对于下者曰肾。因肾有前后之判别，在于前者曰前肾，前肾主精，后肾主液，是故前肾能结丹者，赖之于精。炼气之初步，分阴阳两大部。若以液而化精，此曰阴部；若用精面化液，此曰阳部，设居中阴阳同化，先以太和之气，温暖下丹田。能温丹田，精神得到水火之交融。前肾主于火，后肾主于水。温丹田先用后肾之水，以济前肾之火，故曰水火既脐。如是为入手法门。

标签：气功(103)