预备式：自然站立。双脚分开，与肩同宽，双膝微屈，两臂自然下垂，全身放松，舌抵上腭，双唇轻闭，双目微合或睁开也可。自然呼吸，面带微笑，心情舒畅。

意念由上至下放松：头部--颈部--胸背部--腰腹部--骨盆--两大腿--膝关节--小腿--脚掌。左肩放松，左臂缓缓下沉，下沉要用意不用力，是松沉，不是用硬力下沉，沉到不能再沉时，缓缓还原，如此放松下沉还原为一次，然后做右肩的放松与下沉（动作要求同左肩）如此左右反复交替松沉，还原，各九次，左右共计十八次。两掌体前缓缓抬起，掌心向内，右掌心对准胸口檀中穴（中丹田），左掌心对准肚脐（下丹田），自然呼吸。

保持此姿势不动，意念放在中丹田处，默念字诀:嗡。嘤嘤嘤呜呜呜肃肃肃。一遍，速度均匀缓慢，一般念完一遍字诀需要7~10秒钟。意念从体内缓缓下降至肚脐后下丹田处（肚脐与命门连线靠命门穴处及周围一片区域）女同志意念从心到两肾，下降速度要缓，不要急。下降时默念诀一遍，降至肾脏恰好念完。

意念集中在下丹田处，女同志意在两肾，默念字诀：嗡。嘤嘤嘤呜呜呜肃肃肃。一遍。意念从体内缓缓上升回檀中穴处（不可高过檀中穴），继续重复前述意念与念诀，如此来回上下反复变换共做三分钟左右。

左掌由肚脐缓缓上行至掌心对檀中穴。同时右掌由檀中穴缓缓下降至掌心对肚脐。保持此姿势。内部意念同上不变。如此练三分钟。呼吸：自然呼吸，慢慢自然过渡到深长缓慢的深呼吸。

作用与功效：此式主要功用在于促进坎离交媾，龙虎交会，也就是心肾相交。一般常见的各类疾病如神经衰弱，失眠遗精，阳萎，早泄，腰腿疾病。心血管疾病，包括五脏六腑各类疾病的产生都与心肾不交有关，因为根据道家气功理论，心肾不交则和气不生，和气不生则外感交淫，内伤七情，就容易得病。本式可使心肾相交，从而使五脏六腑疾病得到治疗。

中医理论认为心属火，肾属水。正常情况下，心火和肾水是相互升降，彼此交通的，心中之阳下降到肾，温养肾阴，肾中之阴上升到心，滋补心阳，这即是心肾相交。按八卦来讲坎属水，属北，主肾；离属火，属南，主心，所以心肾交就是坎离交，就是水火既济。

《崔公入药镜》讲：“水真水，火真火，水火交，水不老。”道家气功中水，火比中医更进一步，除代表心肾之外，更代表着精气神，精为水，神为火，水火相交则和气生，也就是一气生，华山派祖师陈抟说：“渺无踪迹归玄武，潜有机关结圣胎。”也就是说的水火既济之后，一阳之气在黄庭结合成金丹的境界。

本节功法通过意念活动在心肾之间的来回转换，促使心肾之气充分混合，交融。单纯的心气与肾气不容易完全融合，这就需要动用“黄婆”。过去道家爱用打比方的方式讲练功诀窍，把心与肾比作夫妻，夫妻没结合前，需要媒婆从中说媒拉牵，往一起说合，那么什么是“黄婆”呢？顾名思义，黄属土，人身脾脏也属土，所以“黄婆”指的是脾脏之气，脾主意，“黄婆”又指意念活动，道家功中指“真意”。在本节动功中，通过真意转换，意念在人体内移动过程中，又带动了脾脏之气，黄婆做媒，从而促使了心肾的充分相交。同时，由于两掌心，对肚脐（神阙）与檀中两大穴的气机交流进一步强化了心肾之气的融合。

心肾相交是一种什么感觉？意念在心肾间转来转去，慢慢地，思想里变得恍恍惚惚的了，分不清哪是心哪是肾，有时心在下，有时肾在上，慢慢觉得心肾距离变短，最后合在一起了，这时全身会涌出一种说不出来的快感，说痒不痒，说麻不麻，说酥不酥，似醉非醉，很难用语言表达，过去道家功称此境界为“欢喜地”。这种快感比常人性生活最高潮时还要舒服，还要快乐。所以道家功把心肾相交比喻作夫妻交，是非常有道理的。为什么说：“身中自有真夫妻”，“身中自有真阴阳”，“不假外求”。

大家心肾交了以后，就有切身体会，确实很快意，过去也叫心花怒放，但快意不能太贪着，要及时转换，具体方法三部功有传授。这期间会出现多种现象，象龙吟，虎啸。也就是耳边能听到体内发出两种声音，一种高亢是龙吟，一种低沉是虎啸，眼前有时会出现各种亮点，有明有暗，或者胸腹之间突然大放光明，通亮透彻。或者在小腹，或者在胸口现出花瓣（心花怒放），或者出现内视，透视等功能，这些都是功态中正常反应，要泰然处之，不追求，任其自然。

本节功法中的字诀，过去叫咒，是一种借助外界自然力量的方式。本节中的字诀发音具有奇特效果，是华山派内炼密咒，具有促进龙虎交会的奇效，其内在奥秘学者自去体会，功到自然成，这里就不在讲透。

龙虎交会有两种情况，一种是在绛宫（中丹田）交，也叫上交，叫“虎入龙宫”，另一种是在下丹田交，也叫下交，叫“龙入虎穴”。上交降龙，下交伏虎，降龙伏虎就是抽坎填离，就能得大药，结金丹。这是更进一步境界，在后几部功法中再述。事实上，如果炼本节功法达到心肾相交状态即恍兮惚兮，快意充满的状态，就不必续炼下几节功法，保持这种状态就可以了，过后按收式收功即可。

本节功法除用于修习内丹，健体治病出功之外。运用于外，就是道家所说的“雷法”。所谓“雷法”并不象一些人想象一样，只要得到符箓真传，只要画符念咒，就可以驱雷叱电，呼风唤雨。事实上符与咒都是外在的东西，属于辅助性的，最重要的是内气要修炼有成。先从体内激发起心肾二气，怒水降，真火升，至阴碰触至阳，则首先腹中响起雷声，以意念传至天上云间，则引动自然界雷声大作乃至坎电横空，巽风呼啸，雨水普降，无不都是由内动感应至外界天气变化。

但此法有损内气，所以过去道教中，很少运用个人力量呼风唤雨，而多采用集体祈祷法，因此，炼气功者要明白内炼才是最主要的，符与咒灵验与否也视乎个人功力高低，道教气功中天师派是很重视符箓的，但历代掌门天师都是内丹修行有大成就者。如果只想着求灵符求秘咒，而忽略内功修炼，最终一法无成。

收式：两臂从体侧上升至头顶变掌心相对，续而掌心向下，十指相对，经面前由胸前下降，同时屈膝微下蹲，至小腹分开；自体侧上升，同时慢慢伸直双膝，如此重复三次，由体侧双掌斜相对向体前画弧，至腹前双掌重叠，男同志左手在里，右手在外（女同志相反）抚与肚脐静养一分钟，两掌自然分开，回复预备式。收功。收式可将周围气场收归体内，是练功最后一个环节，也是非常重要的环节，切勿草率从事，一定要认真做好。

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