道教在长期传习符箓术的过程中，创造了纷繁的符篆道法，造作了众多的符书，所创符篆难以数计，符篆样式多种多样，归纳起来主要有如下四类:
 
①复文，多数由两个以上小字组合而成，少数由多道横竖曲扭的笔画组合成形。
 
主要见于《太平经》。
 
 ②云篆，据说是天神显现的天书，实即模仿天空云气变换形状或古篆体而造作的符箓。主要见于《灵宝无量度人上品妙经》。
 
 ③灵符、宝符，由更为繁复的圈点线条构成的图形。
 
 ④符图，由天神形象与符文结为一体的符箓。这类符箓也很多，在古墓发掘中，亦曾发现过这类符箓。
 
道教有关于画符的方法很多，通常都是用笔将朱砂或墨汁书画于木板石块、砖头、纸、布或是绢丝之上。但是除此之外，还有几种既神秘而又独特，并不为外人知道的方法，在此甚为值得一提。
 
1.舌尖书符。舌尖书符与笔书不同之处就是，舌书是以舌当笔用直接书写。之所以用舌尖书符，是由于舌代表心，心在五行中为火，因此用舌尖所书画之符在某种情况下会有很大的威力，并且起到很强大的“镇压阵”作用。
 
2.剑指书符。剑指书符是以手指凭空虚写虚画。这种符并不要求画到什么物体上，其关键之处是画符的方法和动作要领，所以在动作要领上有很严格的要求。这种符篆的目的不是长期的防御，而是在紧急关头、特殊情况中要求立即见效，所以对于符体的要求远不如画符动作。正因为符体没有长期存在的必要性，所以只以手指在空中存思比书即可。
 
3.法器画符。法器画符指的是道士所用的刀、剑、法尺、令牌或是朝木等器具。它的方法和要求与用手指虚写虚画类型相似，如道教嗣汉祖天师正一派中所流传的符策，就常使用这种方法。因为道教教徒认为，刀、剑法尺、令牌、朝木等具有镇妖除邪、降伏魔鬼的法力，在举行某些道场、法事仪式中时，有要求用刀、剑、法尺、令牌、朝木来画符敕水行令，以驱邪降魔、摄伏鬼祟。 

标签：符箓(6)