系心守窍法
 

守中守一，为无形无相无位之道法，此守窍法，则为有形有相有位之道法。

夫人心好动，易向外驰放，难得片刻安住；欲其冥极，殊不易言，於此时便可用系心守窍法。

系心守窍，亦即儒门之“收放心”工夫。

当做工夫时，一觉此心已放，便应即予收回，系於窍中。

初时，一住即放，一放即收；再收再放，再放再收；久久纯熟，自不驰放散乱，佛遗教经谓：“制心一处，无事莫办。”

心念一动，制令不起，微嫌有强勉意。佛家修止，有“系缘止，制心止，体真止”三止法，均所以息妄想颠倒，归於一切处无心、无念、无欲、无为，而以得解脱也。

系心守窍，上丹田、中丹田、下丹田均可守，初步则均以守下丹田为通则。

惟亦有初下手即教令守眉间，泥丸者，此亦名守黄庭法。

亦有教守鼻柱、绦宫、气海、海底、命门者，尤以教守玄关法为最神秘。

故古真谓：“道法三千六百门，人人各执一苗根，谁知些子玄关窍，不在三干六百门。”

盖以“此窍非几窍，乾坤共合成。”故不可指。

工夫到时，方得见得知也。

道家守窍法，均有口诀，有工程，有火侯，有符度，有证验，有境界；惟此则过来人自知，不足以为外人道也。