崂山，自五代残唐起，僧人云集，名道迭起，代不乏人，昔有华盖老仙刘若拙、真人丘处机等数以千百计道教大师，各领风骚，肇基于前,今有道长匡常修，道业深邃，继踵于后。

 

匡常修（1905－1993），原名匡桂林，字华泉，号“山原”，别号“卧云居士”。后改名匡常修，字和阳，道号“圆觉子”，别号“一炁道人”。全真道金山派高道，于清光绪三十一年（1905年）阴历二月初四日生于胶州城里，祖籍原胶南县石灰窑子村，先后居住在胶州城翰林院、郭家庄、蜈蚣街、辛街等地。先后担任过山东省道教协会副会长、山东省政协委员、青岛市道教协会会长、北京大学武术协会名誉会长等职务。

 

他自幼喜习武好道，民国元年(1912年)，匡长修道长8岁入学堂读书。两年半之后，因母亲生病而辍学，后母亲病故。在少年丧母的悲痛中更加奋志，民国五年(1916年)改入私塾，拜董纪惠为师，在贫困中又发愤攻读两年，先后读了4年半书。

 

民国七年(1918年)，匡长修道长14岁，因家庭生活所迫，便停学和同里车氏结婚。连续生子养女，生活更加困苦，匡长修便踏入社会开始谋生计，先后去高家同聚福糕点铺、衙门粮房、坊子街同兴福学徒，业余读书、习武。

 

民国十年(1921年)匡长修道长17岁，去青岛四方胶县籍高家兴华店学鞋匠，学成后，去王台高家鞋庄当伙计。

 

民国十一年(1922年)，匡长修道长18岁，返回胶城，自己先后独立经营全真靴子店、新大鞋店。鞋业开成后，匡长修让给二弟经营，自己另攻中医，业余习武，带徒弟，医道武术大进。

 

民国十四年(1925年)，匡长修道长21岁，说服了妻子，背着父亲，到胶南县卧云庵出家做了道士，后日本鬼子烧了庙，又返俗归里。

 

民国十九年(1930年)，匡常修26岁时其妻车氏病故，因见社会黑暗，世事艰难，次年，早有出家为道之心的匡常修遂离家出走，投奔崂山白云洞出家修道。拜其叔父匡真觉道人为师。匡真觉是武当派传人李是卿的徒弟，道术与武功俱有根底，匡常修在其教诲传授下，日益道深业精。
 

白云洞属道教全真金山派。该派开山祖为明代的孙玄清道长。孙玄清原为全真龙门派道士，因遇武当内家拳祖师张三丰授道法及拳技，得其精髓，欲世代弘扬光大，独树一帜，遂于崂山明霞洞创立全真金山派。至匡常修继承衣钵，已是第二十一代。30余年来，他先后在白云洞、明霞洞、凝真观、太清宫修行过，他是道家内家拳的高手，当年人称“匡飞腿”，据说跳起来能连续踢出三腿，这种迅捷和平衡的能力是很惊人的。

道教武术界，有“南郭北匡”之称。南郭是指武当派郭高一。

【郭高一道长(1900年-1996年)，河南省商丘市人。武当山道教协会成立后郭高一为武当山道教武术总教练，1993年隐修于湖北九宫山，1996年郭高一道长羽化于九宫山。】

北匡指的就是崂山道教玄真内家拳创始人匡常修。

 

中华人民共和国成立后，匡常修积极参加各项反帝爱国活动，1952年被推选为青岛市各界人民代表大会代表。1956年农业合作化高潮时，匡常修参加了崂山的道观和寺院组成的佛道教生产合作社，为医药组负责人，在沧口明真观内行医治病，医术高明。

1966年“文化大革命”初，崂山的庙宇遭到破坏，匡常修亦被遣回原籍胶县，在城关公社中云生产大队当了14年医生。

 

中共十一届三中全会后，对在“文化大革命”期间被遣回籍的僧、道人员落实了政策。1980年春，匡常修回到崂山太清宫任监院，同年5月，被选为中国道教协会第三届理事会理事。1982年被推选为山东省政治协商委员会委员，并为青岛市政协委员。1985年被选为山东省道教协会筹委会副会长，1989年被选为青岛市道教协会会长。1993年1月18日羽化飞升，享年89岁，他主持崂山道务的功德将永载中国道教史册。