人不论想学任何一件事，都必须先明白它的道理，看准它，然后扎扎实实、毫不动摇地去做。不达到目的，决不罢休。有这样的精神力量，才能够做成一件事。即使做成的这件事没有达到最高标准，也不至于半途而废，而成为凡事无成、无足轻重的人。

任何事情都有它自身的规律和因果关系，又何况大道修炼上的性命之学呢？

说起神仙，恐怕世人个个都想当。然而，要教他学习此道，一百人中难有一两个愿意的，真是可悲可叹啊！人欲纷呈的红尘是那样烟瘴升腾，邪恶相残的孽海又是那样茫茫无边。欢乐在哪里呢？善美在何方呢？为什么世人处在这可憎恶的红尘孽海之中独独不去发现，反而更加蒙蔽真知。丧尽良心？这不仅不能超凡入圣，而且会使生命更新的质量越来越下降，会使经历的苦难不断增加。

细论起来，自古以来的神仙，没有一个是天生造就的！

都是由他们一朝一夕、由少而多、由小到大一点一滴积累起来的，从而最终获得铺天绕长地、亘古及今的大道。这就是说，宇宙自然间的真正主宰万物的大道，无一不是几经折磨，遭受多次屈辱，而后才修成正等正觉、身心如同金刚的道者。这还是就人的上等根器而言，何况你们尚属中等根器，还莫说你们大多年华已迈，生命的岁月并不很多，就是有学道之心，恐也不能保证如期得道。不如顺其自然，一任自然造化为之转移。

但如果随着后天的人意，想到那些就随意去做，全然不按丹道来收拾精神、整顿心力，那就像脱了缰绳的野马、解开了锁链的猴子，势必没有正确目标地狂奔乱跑，从而不可收拾。这无疑是把前生带来的福分自我消磨掉，而又遗留下后来的祸殃。这怎么可以呢？依我的看法，大自然生就人是不容易的，如果我们失去自己的人身，不知大自然要经过多少次演化劫难，才能再造就出来。何况你们出生在中国这片土地上，有着礼义文教之传统光华；又逢能参加这样的法会，有机会听闻关于道德性命真谛的讲述。这种因缘,即使是历代仙师也少有如此的便宜。

为什么？你们只不过是在修道上具有诚心而已，却能够足不出户就获得真传。

试想古来的得道者，虽然今天已成其大道，作为神灵处于高层次时空之中，但当日访师寻道走遍五湖四海，受尽多般苦恼，历尽无数风霜，至于经济财产的耗费更不用说，受到左道旁门的蒙骗也更不消提“只有等到他们诚心坚久不变、宏愿深远不移、居心劳苦、行道十分艰难时，那些早先成道的真仙，念起他们向道的真诚和劳苦,因受感动而下降人间，才将大道玄机一步一步地传出。等到他们功行圆满，才于一个修炼处所成为真仙。

你们这些学生与前代圣贤访师问道相比较，其艰难和容易的差别悬殊多大呀！说你们幸运，不是确实如此么！况且，自古以来的仙师，多有因机遇不巧、天时不合、身处艰难之境、无可奈何、看破红尘而出家访道的人。如吕洞宾祖师，40岁才随钟离权祖师，50岁才得闻大道。张三丰祖师60岁开始抛家访道，70岁才得火龙先生传授真诀（按：此说与《三丰全书》记载不符，后者言三丰祖师早年出家云游，历30余年，至67岁于终南山得火龙真人正传。黄元吉之言，或为三丰祖师60岁前曾返归过家乡，也未可知）。以这些实例来看，怕就怕人不肯一心向道，只要肯一心向道，即使年龄老迈也没多大关系。

我们这个道派有一句话，叫做：“凡人不怕不年轻，只怕向道不心诚”。即使人到90岁、100岁，如果能遵照方法去修炼，无论男女都有扭转乾坤、脱胎换骨、起死回生的神妙结果。自古以来，学道最年轻的，除文佛观音之外，并不多见。这不是说少年入道就一定难，原因在于少年学道精力往往不能集中，多陷入游移不定、三心二意。更有年轻人，他们自恃年少，认为未来的时间还长，在学道中往往贪懒，没有紧迫感，不能下苦功夫，所以从事者多而成功者极少。

只有像你们这些中老年人，对于世上的金钱、名利、酒色都已经受过酸甜苦辣，历经过千百的磨难，现在看待社会人生已味同嚼蜡，没有一点意思，而且知道任何苦处，都潜藏在这乏味的社会人生之中。（按：这是揭示社会丑恶的一面来教化人，非是教人持消极人生观,，须从黄元古语录的全篇来领略他的思想,）所以说，要生道心就要死去人心，人心消除后道心才能彰显。这才可能彻底领悟生命的因果关系。

修真虽说只有吃尽苦头才能换来幸福，但当你立誓发愿别无他想时，却从来不会感到修炼是个苦差事。这就能够在此生此世一次修成，不需要等到来世再另起炉灶。你们如果真能品得出世味的苦涩和道味的甘甜，就会不断在道心上重一分。在人心上轻一分。切莫像那些少年人，尘缘未了，凡心未空，不能积功积德，心灵上的污垢难消，看起来有向道的念头，实际上却根本不会结丹。

所以，希望你们能具备挺拔的志气、浩荡的信心，到时自然能成大丹，何愁不能修炼成腾云驾雾的神仙！

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