内丹功中修命与修性有何分别 

中华道家所言“性命双修”，以及“只修性，不修命”，和“只修命，不修性”，三者相互比较，到底有何分别    

性命双修，上面已有所述。所谓“只修性，不修命”，是说只是修养心性，不做炼气炼精的功夫，这种心性没有和精气在一起锻炼，只是一种阴灵，即使脱离肉体之后，也只能阴神出窍，脱壳而去，中华道家谓之鬼仙，又称灵鬼。而且不做肉体上的功夫，也难以做到长寿延命。而且难以控制肉体，心性亦难以达到圆融。

纵使修成阴神，在丹经上说，阴神只能有大约五百年的驻世寿命，五百年后就会自然消亡，否则也只有投胎、夺舍、借尸、转生等四条出路。这种阴神，历代中华道家修炼人士多有所批判，如吕祖曰：“只修性，不修命，自古修行第一病。只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。”张紫阳曰：“饶君了悟真如性，未免抛身还入身。何似更兼修大药，顿超无漏作真人。”   

所谓“只修命，不修性”，是指不去修炼先天元神，仅从搬弄后天精气入手，做有作有为的功夫，用意念，求有形。这个后天之精气，如果不能以先天元神陶溶为先天虚无之气，则仅可健身养生，决不能出神达化，更不可能超生了死，长生久视。吕祖评曰：“达命宗，迷祖性，恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，权握家财无主柄。”伍柳派的功法，即存在此种弊端。社会上流行的各种气功，亦流入此弊。