这个世界的本质是：光，一切都是光，光就是一切，光就是能量，就是“炁”！
 

道家内丹术，从4700年前黄帝时期的广成子开始，一直延续到现在，是道家追求的终极目标：怯病延年，长生不老，得道成仙的修炼手段。

仙到底是什么？先不管古人如何理解，我理解的仙，就是一种能量体的生命，这种能量体的生命频率和运行速度是光速的，所以他和他的那个世界的时间是静止，所以他的生命是永恒的，我们何不把眼光和格局放大一些，跳出这个物质世界，你会看到光能量体的生命态和光能量体的世界，这就是我们中国人祖祖辈辈追求的最终生命形态。

不要说这是迷信，这是我们提出来的一个理论。

 

而所谓的“内丹”，就是把人体内的精华炼化成气，再结合宇宙虚空中的“清灵真气”打成一片而凝结成的“能量团”，我们叫内丹。

 

它是以“天人合一”思想为指导，以人体为“炼丹炉”，以人体内的精、气、神为“药物”，通过炼己筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道等步骤，从而在体内凝炼结丹，以达成强身健体、延年益寿、甚至长生成仙的目的。

 

内丹术的修炼手段除了炼己筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、粉碎虚空之外，还包含了静坐、吐纳、存想、守一、行气、服食等的一些辅助手段。

 

道家内丹术的理论基础是：顺生人，逆成仙，只在中间颠倒颠：人体元精下流实现男女交合而生人，这叫顺生人。而道家把人体元精炼化成气（能量），积累这种能量而成仙，叫逆成仙。

人的肉体是修炼成仙的工具，称作炉鼎，道家利用人体炼己筑基而积精累气，待精气积累圆满，即可冲开任督二脉行真气小周天而炼精化气，精尽化气之后即可冲开人体奇经八脉和十二正经而行大周天，是为炼气化神，气尽化神后，体成纯阳，纯阳真气再次冲开任督二脉行丹道周天而结内丹，内丹结成后经过涵养即可孕育成人形，到此真人现形，是为元神，再经过涵养，元神能量壮大成熟后即可从中脉冲出从头顶百会穴飞升，是为‘白日飞升’，飞升后需再收回上丹田继续涵养，待元神养炼纯熟即可抛弃肉身而飞升宇宙，这一个过程就是道家修仙的整个过程。

 

我认为，我们这个世界由两个空间组成，一个是物质世界，属性就是五行金木水火土，所有你能看得见的东西都属于这个五行的世界，另外还有一个世界是纯能量组成的世界，我叫做仙界，那里的生命体和物质都是能量组成的，比如神仙妖魔鬼怪精灵等等，人的肉眼看不见摸不着，只有开了天眼的人才能看到这两个世界的存在，这两个世界是重合而同时存在和运行的，并且彼此互相可以转化，互相影响，所以道家的太极图就是揭示了这两个平行的世界之间的关系，既互相影响，又互相转化，还互相依存，离了谁都不是一个完整的世界。

 

人的肉体生活在这个物质世界，物质最终是会消亡的，而这个宇宙中，只有一样东西不会消亡，他不垢不净，不增不减，不生不灭，他既不会被创造，也不会被消灭，他只会从一种形式转化成另一种形式，他才是永恒的，与天地同寿，入水不溺，入火不焚，这个东西就是“能量”！

 

所以，道家以前因为认知的局限性，认为这个世界上只有金银是永恒的，是不灭的，其实永恒不灭的是能量。

 

道家内丹术就是经过一系列的系统修炼，把人体的“精华”物质转化成能量而积累起来，从而在人体内孕育出能量体的生命，这能量体的生命才是“仙”是“神”是“真我”，这就是丹经里说的“怪事教人笑几回,男儿如今也怀胎。自家精血自交媾,身里夫妻是妙哉。”陈泥丸云:“男儿怀孕是胎仙,只为蟾光夜夜圆。夺得天机真造化,身中自有玉清天”

 

是不是不可思议，是不是还觉得可笑？男人怀胎？这就是”上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”

 

别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿！

古之丹经《道德经》、《文子》、《列子》、《庄子》、《内业》、《心术》、《楚辞·远游》以及黄老学派作品可以说是所有丹经必备的祖经，后世一切丹经均从其中发挥而来，一直是内丹法诀的纲要，更有魏伯阳所著《周易参同契》被誉为“万古丹经王”！

 

内丹术理论有以下几个要点：

一、先、后天人体三宝说

“精、气、神”是人体和灵魂的三要素，也就是人体的三宝。

其不仅有先、后天之说，还可以互相转化。

先天的精又称元精，是指人在无为状态下自然而然地产生的性功能，广义上还包括内分泌系统，生殖系统，循环系统等激发生命活力的自然功能。

后天的精，指人性交时射出的精液，广义上还包括人体内分泌的多种激素。

先天的气为元气，真气，写作“炁”，指人体生命运动的机能，体现为高度有序的能量流和躯体活力。

后天的气指呼吸之气。

先天的神称元神，后天的神为思虑之神，称识神。 

人体三宝中的‘神’为性，‘精气’为命，也就是道家所说的性命双修。

 

二、内丹三要素说

内丹术的三要素为：药物，鼎炉，火侯。 

内丹术就是将人体当作鼎炉，把后天的精气神作原料。以意念为火，呼吸为风，并通过风和火来掌握火侯，如此在一定火侯下修炼成丹药，而这种丹药便是先天的精气神。  这种通过后天的精气神，而转化为先天的精气神，最后抵达虛无之道的过程，就是内丹修炼的过程。

 

三、内丹功的修炼方法

第一关是筑基，即保养身体，打好丹道的基础，就是要去除一切病症，补足亏损，类似于盖房子之前打地基，所以叫筑基。 

第二关是炼精化气，又叫小周天，百日关气。 

初关具体过程分四个层次，

1.是采药。2.是封固。3.是烹炼。4.是止火。 5.是沐浴。

小周天炼精化气的运行路线:  下丹田→尾闾关→夹脊→玉枕关→百会穴→神庭(印堂)→分两股→左右目珠→左右承泣→左右面颊→汇于舌尘→天突→膻中→下丹田。

第三是中关，又叫大周天，十月关，就是炼气化神。 

具体过程是通过小周天的修炼，真气越来越旺，气满丹田，发生六根震动的现象，产生大药，即精气神凝结为一，结成圣胎。同时囗中唾液增多，要将它慢慢咽归丹田，并在小周天元气运行打通督脉，任脉的基础上，以意引气，打通冲脉，带脉，阴跷脉，阳跷脉，阴维脉，阳维脉。打通了八脉后便是完成了打通大周天的修习，进入了炼气化神的修行境界。 

第四是上关，又叫九年关，就是炼神还虚

炼神还虚包括乳哺、温养、出神、还虚等过程。  就是经过很长时间的修习，达到不用意念，只要一坐下来就能使元神运行大小周天，还神于虚，摒弃意念，身心做到了真正的圆融虚空，这是内丹修炼的高级阶段，也是一种出神入化的理想境界。

 

以上是内丹修炼的几个阶段，其实“内丹”一词最早见于东晋许逊的《灵剑子》：“服气调咽用内丹”。南北朝慧思禅师《立警愿文》中说到：“我今入山修习苦行，忏悔破戒障道罪，今身及先身是罪悉忏悔，为护法敌求长寿命，不愿生天及余趣，愿诸贤圣左助我，得好芝草及神丹，疗治众病除饥渴，常得经修行诸禅，愿得深山静处，神丹药修此愿，借外丹力修内丹，欲安众生先自安。己身有缚能解他缚，无有是处。”这是最早将外丹、内丹明确划分开的一处著作。
 

隋朝时，道士苏元朗进一步提出“性命双修”一说，强调心身的全面锻炼，进一步推动了内丹术理论的发展。

 

唐朝与五代，是内丹之道发展的关键时期，钟离权著《灵宝毕法》，钟离权传吕洞宾丹道，施肩吾撰《钟吕传道集》，崔希范撰《入药镜》，司马承祯作《天隐子》，陈抟著《指玄篇》，作《太极图》、《无极图》，使内丹之道的理论与方法进一步完备。
 

唐宋之际,诞生了钟吕—陈抟学派,他们以《道德经》《周易参同契》《阴符经》的思想为主体,通过道家《庄子》与佛教禅宗相融通,吸收消化了佛教心性论的一些思想,再纳入儒家的一些伦理道德观念,借鉴、改造外丹学的理论模型,初步把内丹道的理论体系给建构起来了。

至宋元时期内丹派问世，《悟真篇》强调要炼内丹，必先积功德：“德行修逾八百，阴功积满三千。均齐物我与亲冤，始合神仙本愿。”

张伯端所传丹法，其继承系统为石泰─薛道光─陈楠─白玉蟾，形成丹道的流派称为南宗。

另有王重阳开创道教全真派，称承钟吕之真传，修炼亦以内丹为首务，主张性命双修，明心见性，以修性为先，王重阳所传流派称北宗。

以后又有元代李道纯所创中派；明代陆潜虚所创东派；清代李涵虚所创西派。另外据说还有不少隐传的内丹流派。
 

元代陈致虚《金丹大要》卷四曰：“是皆不外神气精三物，是以三物相感，顺则成人，逆则生丹。何为顺？一生二，二生三，三生万物，故虚化神，神化气，气化精，精化形，形乃成人。何谓逆？万物含三，三归二，二归一，知此道者怡神守形，养形炼精，积精化气，炼气合神，炼神还虚，金丹乃成。”

 

到了南宋期间，内丹术大行其道，成为道教全真派的主要修持方法。以后、在元、明、清以至现代，内丹术无论在道教或民间均有广泛影响和流传。  

 

史书记载内丹家多高寿，如《宋史》载：吕洞宾“ 年百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里”；陈抟寿长118岁，张无梦99岁，张伯端96岁，石泰136岁，薛道光113岁，陈朴、刘海蟾、施肩吾、蓝元道、陈楠、白玉蟾等内丹家都达到高龄。

内丹术，是中华文明的瑰宝，因为其超越了现阶段人们的认知，所以被人所误解和不相信，对于大家不理解的事物，希望能抱以智慧的态度去看待，去求证，去探索，允许其存在和发展，而不是动不动的就扣上封建迷信的帽子。

现代科学的精神，就是对未知的现象予以承认与探索，比如西方人提出的宇宙大爆炸理论，宇宙11层维度理论，时空弯曲论，暗物质理论等等，那么他们提出这些都存在吗？你们都能理解和看得到摸得着吗？  这和我们提倡的内丹术修仙的理论不一个道理吗？  我们就不能提出自己的理论？ 外国人所谓的科学家放个屁就是理论？ 我们中国人提出个理论就是封建迷信？

所以，请相信你们的老祖宗的智慧！

 

人身难得今已得，真法难闻今已闻，
今生不将此身渡，更待何日渡此身？