大六壬的理气，内涵极其丰富，意蕴极其深厚。

中国历代先贤尤其是宋儒对他们进行了深入的研究，留下了数不清的语录辞章。但在这里，我们不想去做高深繁复的探究，只进行最为通俗、最切实用的六壬风格理解。

六王课式是根据中国传统的“天人合一”原理建立起来的，力求达到与天地、自然、社会、人生的通真对应，六壬课的内容是对天地、自然、社会、人生的反映，:六壬判断当然要遵循天地、自然、社会、人生的“理”。

“六壬课是对社会人生的模拟，社会人生的理就是六壬的理。”,这个观念对我们进行六壬判断有直接的指导意义。

1、根据“理”(生活实际)来取类。

不同占类应该取哪些类神，如果类神多现怎样处理，这个可以考察社会实际得到答案。

比如有的朋友问干律师行业如何，如何取类神呢?

古籍上没有，但看看实际生活中律师行业的特点，就发现天空很合此象。

因为：

①天空主口舌雄诞，当律师的哪个不是口若悬河?有时候还会进行夸大呢。

②天空为奏书之神，律师的职责就是把自己的观点和证据摆在法官面前，让法官或陪审团来评判。

比如占能否进某个公司作职员，催官使者与德禄同时出现，此时取哪一个呢?

催官使者是迅速上班或是远行就职之象，德禄是工作之象。如果催官旺相而德禄空亡，显象正好相反，应该以哪一个为断呢?

社会现实告“诉我们，德禄是薪水之象，最与应聘之事奥合；而催官是代表上任还是远行则不甚明确；德禄比催官更切近于应聘之事，因此，要弃催官而取德禄。

比如官员遭到调查，此时课应该如何判断呢?

在实际生活中，官员被调查会有如下的可能性：经查无事；经查有事，但处理又不相同，有的遭批评，有的降职，有的撤职，有的法办；法办的义有不同，有的牢狱，有的死罪；不死的情况又有不同，有的东由再起，有的从此沉沦。这些对我们判断壬课有指导意义，就看哪些类神出现了，就主有什么样的亦了。天空是平安无事的类象，关神墓神是牢狱的类象，死神死气、白虎丧吊是死罪的类象，四墓覆生是东山再起的类象，朱雀克干是遭批评的类象等等。

2、根据“理”(生活实际)来对类象进行分析。

一般说干支上神生合则吉，克用则凶，但有些事类却是“不克不成事”。

如讨债，干为债权，支为债务。干上生支，常因债权人软弱而致债权人赖着不还；支上生干，克速生缓，还款必慢；干上克支，欠债人因惧怕债权人不敢不速还。是否有能力偿还，还要看干支之吉旺凶休来定。

如干贵，若克贵人，则贵人必怒，而不是惧，干贵之人必无好果子吃以上这些都是生活之理，所以，学壬者的一大工作就是观察生活，在加深对生活的认识过程中提高对六王的认识。

再如，占出行，传将逆行，干神归支是不动之象。但如果这人是回老家或是女子回娘家，就不能这么断了。

再如，占行人，以干为行人，以支为外乡，这是通例。但如果干神归支，又以速归论，因为此时以支为家论。

再如，占走失，课传中有山岗垒土之象，且人不会走远，但附近无山，则可能在地名带山的地方；《琐记》上也有占人走失，支上有神佛之像，但实际上被藏在香火橱。

3、课传中出现的象依常理看不是吉象或凶象，但对于所古之事恰恰对应，这也是依理而断的一种表现。

比如：

常人占运，得登三天、铸印、龙德，不是吉象各书上都说三传中两传空，另一传乘天空以金空论，占事不吉。但有一年为一发之父母古出国签证，正遇此课，术传逢天空，即断共必能签成，因为天室恰是签证的类神。果验。

再如僧占得纯阴，尼占得纯阻；大蹇之人占得奋发之课；宜止面五马交加，宜动而墓神覆日，皆非所宜。

欲行阴私之亦得玄武，欲从事眉宰得白虎，空手求财得禄作天空，都是宜得之象。

4、对神将、六亲、十二长生运、神煞的理解，可以理而推。

如虎与蛇不同，在实际生活中，虎是威猛的，阳刚的，呼啸生风；蛇是阴莱的，毒辣的，缠绕惊恐。虎应事多速而惨烈，蛇应事多迟而缠绵。

求财是看天官还是看月将?求官是看天官还是月将?

财物着重于物质方面，一般是看得见摸得着的，岗使是钞票也会在手里“咔咔作响”:官着重于精神舆论一种“势”,是抽象的，一个人是不是官，脸上不会写，委任状要锁在办公室里，在外面看到的是前呼后拥、开会讲话、乘坐专车之类。

月将之性，重在其质；天官、神煞之性，重在其意其情：前者比较“实在”,后者比较抽象。因此，求财重月将，即六亲中之财爻；求官重天官和神煞，它们从“势”的角度侧面反映了官的特性。
绝、墓的意义。

绝就是断，就是问题的解决，故一般占事主断决半途而废，主凶；占婚恩断义绝，各奔东西；占官一刀裁下，黯然退位；但占行人何时来，逢绝则嘎然而止可以断应期；占解决一件事情，主已经没有挂碍，干净利索；占财，为授受痛快迅速，不拖泥带水。

慕重在收藏、蒙味、昏晦。占事情也主结束，但没有绝来得痛快淋漓，给人蔫蔫的感觉；占行人也主来。

气，一是四时旺衰之气，一是课传的气势，它反映着现实生活中人、事、物的规模大小、时间长短等等。

势之进退：贵人顺行，传又顺行，宜进不宜退；三传进茹；自墓传生；自蛇化龙，自龙化蛇等。

势之大小：如课的气势，如升阶、返驾、铸印；月将的气势，如子的卑下阴冷，事多暗昧；午的阳气达到极致而必变，巳的绝气，戌的领袖、卑微；天官的气势如虎与龙势大，但虎为威猛刚强，龙为文雅方正；蛇为卑贱猥琐、小模小样、轻薄、喋喋不休，等等。

势之旺衰：乘时令之旺气则迅速，乘时令之休气则迟滞。

势之显晦：纯阳则宜动宜公，事皆显明；纯阴则宜静宜私，事皆昏晦。三传自阴方传阳方的阳明之气，比如三传子寅辰、丑卯巳、寅卯辰；三传自阳方传阴方的阴暗之气，比如三传亥子丑、丑亥酉.

势之久暂，三传火局逢空，炎炎不久；三传土局，晦滞不休；干上帝旺，盛而不久；干上长生，做久绵长。课传神将平和，事情长远顺利，如龙、贵、常、合在传；课传神将威猛，发展迅猛急促，如虎、丁、劫煞。

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