出道与出马的区别杂谈

 首先需要确认：出马和出道，本质是一样的，只是形式上有所不同，并没有高低之分。

 一、出马、出道的仙家到底谁的道行高理论上，出道仙的仙家所谓的学历要高于出马仙的仙家，也就是说，出道的仙家都应该经历过出马的过程，出马的仙家经历了几次出马的经历之后，会最终走上出道的道路，但是并不代表出道的仙家道行一定要高于出马的。很多出马的仙家的"学习成绩"是很优秀的，也许就是差在功德不足，或者心性不足等原因，还达不到出道的资历。

二、再谈出马、出道看事的区别

 很多弟子最关心的就是这个问题，尤其是出道的弟子，始终对于出马弟子出堂就能看事始终耿耿子怀，尽管很多资料都表明出道仙家的"学历"高于出马仙家，但是就看事能力来看，出道的弟子确实不如出马的弟子。看事能力主要在于仙家捆身上，出道的仙家不喜欢捆身，出马的仙家都是捆身看事。通过近一段时间的观察和分析，出马和出道的区别还存在于另外一个方面的因素：占窍！

不管出道还是出马的弟子，对占窍、串窍（打窍）没有不知道的，其实在笔者看来，占窍和串窍（打窍）不是一个概念，从流程上讲，出马和出道的弟子从串窍开始之前的整个经历大致是这样的

1、是教主或者碑王选择弟子，要从资质、心性、香火传承等方面来考察的，这个不多论述了，详见出马与出道的区别！

2.如果是教主选定弟子，则教主指定碑王全面负责串窍进度，由碑王、清风先期串窍，随着进度的开展，碑王会安排胡、黄、常、蟒等各家仙家按照次序串窍，如果是碑王传承香火，会由碑王安排串窍，并由碑王负责召请教主、仙家陆续来堂口落座。

3、教主负责召集堂上人马，决定可以上身串窍的仙家。出马和出道的区别差异在这里可以体现出一点来，出道的仙家不是每个仙家都可以捆弟子身体看事看病的。所以说单独有占窍的定义.出道弟子经历了养堂期之后，可以很清楚的说明每个仙家上身时候的具体位置，大概可以精确到一个拳头大小的范围，就是说，如果没有特殊情况，出道的弟子会有每个仙家单独占弟子身上一个窍。

而不像出马弟子那样，每个仙家上身所占的位置都是大致相同的。经过串窍、占窍期之后，出马弟子会点兵看事，出道弟子会点兵养堂。

还有一点是出马弟子和出道弟子不同的地方，出道弟子会持续出现串窍的迹象，而出马弟子在正式点兵之后，基本上很少出现再次串窍的迹象。这一点和上面的第三点的概念相吻合，出道弟子会随着堂口仙家的增多，而逐渐增加看事的功能，所以会出现新来的仙家占新窍，重新打窍的迹象。

综上所述，打个比方说，出马的弟子有点类似于做路边摊，每个仙家都是大师傅，自己去招揽顾客，所以出马弟子有圈堂的说法，因为路边摊的经营很简单，所以有一个或者几个灶就足够了，这个灶就是代表窍。那个大师傅招揽来生意就上灶做菜，因此，路边摊会因为大师傅的跳槽而关闭。

出道的弟子有点类似于做大酒店，掌堂教主就是经理，他会根据酒店的规模、大师傅的手艺决定对酒店的安排，会对不同的菜系安排设立不同的厨房、灶台，有的仙家做保安，有的仙家做服务员，有的仙家做厨师，不是每个仙家都能做厨师的，要量力而行，规划长远。不会像路边摊那样，把车推到路边就营业，要先选址、装修、试营业之后才能正式营业，大酒店是一个人一生的事业，绝对不能象路边摊那样，随随便便的就能开，就能收，所以，出道弟子点兵后不能看事是非常可以理解的。

三、殊途同归，出马出道其实没有区别，很多弟子都在研究自己是出马还是出道的，其实没有必要，出马的弟子堂口还要比出道的弟子多一个授法使者，他就是负责指导出马弟子修行的。

一、组织机构：

1、出马仙：出马仙的堂口对组织机构要求的很严格，四梁八柱要求必须齐全，各分部组织也分工很明确，来不得半点马虎。旗、印多数都是仙家点化到固定的地方用固定的方式去取回来。旗的颜色根据堂口的能力和功用的不同而有区别，不是固定的颜色，得到什么颜色大旗的都有，但多数是以红色的为主。

2、出道仙：出道仙的堂口组织机构相对要简单一下，多数还沿用过去的五教人马的方式。大旗和印通常是神仙在梦里直接送来的，或有给出道的人帮忙请来的。以黄色为主，如果是带任务的还会有字在上面，多数是以四个字的方式。

二、出马（道）仙的方式：

1.出马仙的堂口：必须有一个正规的堂口和引领师给办理，必须手续齐全，差一样都会导致以后的看事不准，堂口不稳，家庭不顺等。多数都需要请仙家，需要二神的帮助（如果引领师的道行高的也可以不用），仙家都会通过考验引领师的道行来确定是否出马。如果引领师的道行低，往往会发生一个仙家报一大堆名字的情况，导致最后还要重新办理。出马的在出马的当天，一般都需要准备一大桌的酒席，而且以荤菜为主。要求堂口披红挂彩，喜欢热闹，多数还要抽烟喝酒。

2、出道仙的堂口：相对出马的可以放松一些，有些在引领师的点化下，自己就可以办理。出头的时候，对贡品的要求不是很高，比较随意。

三、查事：

1、出马仙的堂口：查事很准，很细，很全面。出马仙的当天就可以看事、查事。而且准确率很高。办事的效率也很高，解决问题很快。所以人气也相对很高。仙家脾气大，说话冲，比较愿意训人，说话直奥，不会给你留脸面。不过比较看重钱财，不压堂的或压堂少的，往往会发脾气，有的干脆就不给办了。不愿意看白活，不挣钱的不愿意看，通常都是在家里看，不愿意到网上来看事。胆子大，不惧神佛，口气也大，敢冒充神佛的口气说话。什么事情都敢看，什么病都敢治，什么人都敢帮，不在乎因果。查事的时间有限，多数的看几年就不看了。

2、出道仙的堂口：开始看事不是很准，会随着时间的增加和道行的增加逐渐的提高准确率。看事的时间长，可以看一生，而且是越看越好。不在意钱财，多少不计，查事按任务的范围，范围内的查的很准，超出范围的查的不是很准，一般只可以看到大概。办事有原则，该办的办，不该办的不办。比较重缘分，无缘的不愿意看或看不透。

四、节假日：

1、出马仙的堂口：很重视节假日。一般初一、十五，各个节日都会休息，不看事。要求大供供着，烟酒都要供，贡品以荤菜为主。如果不按要求提供贡品，有的仙家会发脾气，甚至会惩罚弟子。三月三、九月九会要求点兵，而且要上大供。

2、出道仙的堂口：不在意节日，随时都可以看事情。不在意贡品和香火，多少不挑。多数以水果为主上供。

五、上方语：

说上方语的出马仙的占多数，很多的堂口开始都是用上方语探路，没有人听懂或解答，一般不会和你说普通话的。说上方语的多数也是武堂口，看事的本事很高，办事的能力也很强。出道的一般也会上方语，但多数都不喜欢用。对上方语有不同的看法。

六、捆身：

1、出马仙的堂口：以捆全窍的居多，也有捆半窍的，仙家上身感应很强，身上有明显的感觉。接收的信息很强，或可以直接看到或间接看到事情的前因后果。一般不会出错。会明显的知道是那位仙家上身，有的会直接报上自己的名字。

2、出道的堂口：以不捆窍或捆半窍为主，仙家上身的感应弱，主要靠头脑里的影响或心灵感应看事，有时会没有感觉，这就是仙家不在或不该看的。开始的时候容易出错，随着时间的增加会提高准确率。仙家上身比较低调，有时你问他都不会告诉你名字。多数看完事情不知道是那位仙家看的。

七.调用兵马：出道的仙家会经常被上面调用，而出马的堂口很少发生。

八.灵异的梦：

1、出马仙的堂口：经常梦到仙家教一些东西。去一些人间的地方，学习的以实用的为主，通常都是一些法术阵法或治病破关一类的方法。有时会提前知道一些发生在人间的事情。

2、出道仙的堂口：经常梦到神仙和佛。学到的都是以任务和修行有关的为主。

九、出堂的目的：

1.出马仙是以看事治病为主，主要是做功德，为了仙家将来可以提高层次和道行。做到一定的数量就告一段落。因为办事不计因果，有的会将弟子带入名利的怪圈，不可自拔。最后仙家上去了，弟子下去了。当然这只是个别的现象，不代表多数的。出马的最后结果是仙家得到的多一些，弟子得到的少一些。看事、办事仙家是以自己的利益为主，不是很重视弟子的修为。弟子做违背道义的事情，往往都不管。

2.出道仙的以度人为主，不注重表象，比较关心弟子的修行。经常教育弟子，提醒弟子改正错误，如果弟子做了违背道义的事情还会挨罚。

3.出马仙会帮助弟子找活回来，而出道的不会。生出马仙的收入比较好，甚至很好。出道的收入不多，但在修行方面得到的会更多一些。

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