參香，插香是一种敬神礼佛与传递信息的方式与礼仪。一般习俗，参香完后，均是三柱清香一齐插於香炉中这屬於一气化三清之意：若是将香主先插在中间，再插在龙方(亦是自己的右手，神像左边)再插香於虎方(亦是自己的左手，神像的右方),就代表敬三清、敬天、地、圣贤人之意。但须把香主插正，不宜插的东歪西斜，或是将香主插於香炉最边緣，造成后者插香的不便而使手掌被香头所触烫。或是把香脚完全插入香炉中而造成[发炉」的现象，既是香脚相互引燃起火的，并非真的发炉。有些信界则用抛的方式將香主直拋於香炉中，这种种方式都是不敬之举。

一、平安香：平安无事

表法：说明现阶段内家庭、工作、事业、社交等一切平安。

语意：世间无有人不想平安，平安的真正因是遵法、爱国、诸恶莫作，众善奉行每当家中或工作中不平安时出了平安香，即是提醒我们把现有正在做的事情作个判断，看是否符合法律、民情，或杀、盗、邪淫等。善的发扬，恶的立即改除，这就是平安香在逆境时出现的含义。顺境时出现平安香，是给我们敲个警钟，若有不遵法，不爱国可伤害别人的行为，要立即调整，依此来保持我们时时平安。

二、孝服香：七日内家中有孝服穿

表法：孝服是提醒我们礼敝众生，或七日内家中有人穿孝服去参加祭奠之事。

语意：孝服香的含义有两层，一者是提醒我们在孝亲尊师孝众生上有漏洞，孝是恒顺之意。二者是提醒我们有亡故人。无论这个亡故人是自家或是眷属亲戚等，唯一的解决方法是大量的放生，特别中有重病号时，更显出它的重要。

三、寿香：左搭右增，右搭左减增寿香表法：家人中有长答之喜。

语意：笔量的维护靠总悲不杀或放生中来成就。家庭中有重病号的，一旦有增笞香出现时，主要是提示我们戒杀、放生，靠医院治疗是单方面的。增竺香的另一个含义，是对我们正在做的善行表示肯定。

减寿香

表法：近期内你的某些做法可短你答量，得短命报。

语意：短笔是指能活八十岁，只六十岁就死了，提前死亡二十年。现在有些人三十岁、四十岁得癌症死亡，这些都是短答现象。短笔的主要原因是杀生、吃肉，杀生是杀自己，杀生是杀儿女，吃肉是吃父母，吃肉是杀生的帮凶，是销脏犯，得老年病灾缠身的果报。杀生重的难过40岁大关，杀生轻的难过50岁大关，吃肉多的难过境60岁，病灾将不断出现。发现短笔不可怕，只要你做到八个字，“戒杀、放生、吃素、念佛”,百分之百能制止短命报。防止短命的最佳时间是从孩子做起，美国研究出，八岁的儿童血管已开始硬化，所以说要想健康，最好是终身吃素，吃肉增加营养是邪知邪见。

四、禄香：左搭右增，右搭左减增禄香

表法：我们的士途有进升之喜。

语意：一个人一生中常作护国、护法、护民生的利他善行，来生才能有禄位。禄香的出现是提醒我们要清政廉洁为官，或者你眼前某种造作(别人认为你窝囊，但实际上有增加禄命善因，你的晚辈将有做大官的可能。减禄香：

表法：近期内，你的某些做法有损及阴德的地方，如违犯国法，违纪执法，过激执法，侵占国家财产，搜刮民脂民膏，借公报私，屈打成招，制造冤案，栽赃陷害等，做了上述的恶行，都会出现减禄。减的标志是儿不如父，孙不如儿，一代不如一代，呈高山流水状向下迭落。

语意：减禄是过去恶因的果报现前，一者官职向下降。二者说明现阶段有违法的漏洞。三者是提示我们要迅速改正错误行为，不然会有掉官的可能。怎样调整减禄
呢?从爱国、遵法、爱民中忘我地工作。

五、小天真：神仙临坛，急焚香火。

表法：神仙降临坛中或诸天护法神来检查工作，急焚香火是指要严格守戒不敢有任何狂妄的行为。错误认为：神仙到来，赶快再焚一满封香，来为神仙献宝，为神仙接风等。

语意：神人司护法神之职，一者是考核你的修行，二者是提醒你不要犯戒。三者佛祖临坛是提示我们弘法，而神仙临坛是提醒我们护法，护法就是护持道场的弘法人员，不要护持不弘法的人员。四者是指你现在的生活中有妨碍道场团结的地方，要尽快改过，不然就会有麻烦。

六、大天真香：佛祖临坛，急焚香火

表法：佛祖或佛的使者来检查工作，提醒人们不要懈怠修行。错误认为：佛祖来了，赶紧再焚一满封香，表示诚意。

语意：如来的真实义是诸恶莫作，众善奉行。一旦佛祖临坛。
①是提示我们现在正做的某一件事，有造恶行为或违法之处。造恶和违法都是生活中、工作中的事，可不是指佛事活动中焚香对不对。

②佛祖是老师，有提示我们孝亲、敬师之意，怎样孝亲呢?父母去世后要念《地藏经》超度，在世间要引导她(他)们饭依念佛，求生净土，这些都尽到了吗?

③急焚香火，是指没有皈依的人要抓紧皈依，没有受戒人要抓紧受戒，受戒以后要抓紧改恶向善。父母没有皈依的要抓紧领父母去皈依，朋友没有皈依的要抓紧领朋友去皈依，版依后的要抓紧找老师提升戒律档次，不知道弘扬佛法者要抓紧弘扬佛法。

七、催命香：月内有命终之人或半年伤小口

表法：黑白无常来催命，月内家庭中、有性命之忧之人。

语意：催命是实实在在的恶报现前，是指短命报，正常死亡者不叫催命。家庭中的猫、狗、牛、马、羊死亡时也称催命，催命香出现，不一定非要死人。免催命的唯一方法是戒杀、放生。

八、增财香：十日内有进财之兆

表法：短期内有进财之兆。

语意：财是养命之源，只要能成个人身。命中一定有财，只是财的多少有差异，前世施舍多的，今生富贵，前生施舍少的，今生贫穷。增财香有两种含义；一者我们需要找人办事，迟迟不能办时出了增财香，是提示我们增加资金的抽入，当我们增财后，事情会很快办成功。二者顺境时增财香的出现，是提示我们的谋略事项正确，可以放心地做，以后有进财之喜。

九、小莲花：三日内必有人来吉事相望

表法：三日之中，有善人前来帮助或前来求助。

语意：(1)在我们的生活当中，大家互相帮助是正常现象。(2)我们在工作当中有失误的地方，三日之内，护法神感化贤仁来帮助我们断恶修善，你要虚心接受。(3)当我们周围的人有了困难时，我们应该挺身而出，去照顾帮助，这些都是善事，所以说是吉事相望。

十、大莲花：七日内来财喜

表法：七天之中要有进财之喜。

语意：一者对你现阶段所修的布施行，表示赞赏。二者莲花出污泥而不染，有提醒我们不要随五浊恶世的风行，只有在广修布施的同时，才能有财喜的妙理。

十一、献瑞香：三日内有吉祥之兆

表法：三日之中，家庭中有病灾好转、有进财、升迁之喜，这些都是献瑞的标志。

语意：献瑞是对你现阶段修行的肯定。逆境时出现献瑞，是指我们灾难即将退完，顺境时出现献瑞香，是指我们的功德圆满，万福并生。

十二、口舌香：七日内有凶人来争打是非

表法：近阶段有恶人来说是非或挑拨是非。

语意：口舌是犯妄语戒，一者是提醒我们千万不要犯口舌，骂人或说人是非。二者是七日内有人来说是非，这个说是非者不一定是生人，只要是说他人不对者都是说是非。三者是指无论谁说的话，都不能相信，不信谣，不传谣，不说他人过。

十三、贼盗香：早有土寇，晚有盗贼

表法：有失财之忧。

语意：破财的出现，是没有布施的结局，一者是提醒你修布施；二者提醒你现在正在做的某件事有偷盗之意；三者提示我们现有的家庭财产属于偷盗而来的。四者家庭财产来路不明。防止贼盗的唯一方法是施舍。五者提际当你舍不了时，儿子不好好学习，败家破财，把你今生不正常的收入全部败尽，这个贼盗不是别人，正是自己的儿子。


十四、极乐香：修仙自有金丹成，庶人终有吉庆成

表法：修仙者和庶人都是指学佛的人，眼前有小的成果出现，应加倍努力继续前进。

语意：修学佛法的人，时间长了，有懈怠现象出现。这时，护法神会提示你，功不会枉费，只是过去业力沉重，福报暂时还不能现前，由此你可能产生退悔心，在这种情况下，师父会给予你希望，来说明最终将有吉庆成的因果真相，促使你精进修行。另一方面再说修定，定的境界是从持戒中得来，严格持戒的人，时间长了，自然有定力。定功达到一定的层次，智慧神通都会现前，这些都是极乐事。

十五、功德香：功德功行全备，神灵默佑

表法：没有漏洞的修行，神灵才能默佑。

语意：功是心底总善，行是德行，就舀健康的因来讲，戒杀(不杀生)是功、放生是德，戒杀放生同时能做者，叫功行全备，这时神灵才能默佑。假若只能戒杀，而不能放生者，或只能放生而不能戒杀者，这不是功行全备，是有漏的善行，有漏的善行，神灵是不能默佑的。再如：断恶是功、修善是德，断恶修善同时进行者为功德全备。功行全备者，神灵自然默佑。假若只能断恶，而不能修善或只能修善，不能断恶者，都不能称之谓功行全备。不是功行全备者，都称恶中夹杂着善或善中夹杂着恶，这些漏洞的出现神灵是不会默佑的。


什么是恶呢?一切不遵法、不爱国、不持戒、不孝亲、不敬师的行为都是恶。所以出现功德香时：

①你修的功和德全备，神灵默佑。

②你修方法中或缺功、或缺德，促发你堵塞漏洞，然后，神灵才能默佑。

③逆境时出现功德香是提示你缺乏功德，事才迟迟不能办成功，如学生二因欠缺的表现等。因此，要大力布施。

④顺境时出现功德香，是说明你功德圆满。

⑤神灵是指护法神，默佑不默佑，就看你俩的心行符合因果律否。

十六、天地香：天地采香，急焚香火

表法：天罗神、地罗神临坛督促工作，要精进戒行。

语意：天有十善之功，地有五戒之德，天地神仙临坛就是要看一看我们的修行，在五戒方面有没有漏洞，在十善方面有没有漏洞。若有漏洞，抓紧堵塞。急焚香火是

指没有入佛门者抓紧入佛门，入佛门就是皈依。皈依后要抓紧持五戒，能持五戒者，要勤修十善业，十善业能持者要精进修禅定。急焚香火就是进加油站，并提示我们不要懈怠修行。

十七、长生香：三日内有人来相邀请

表法：三日之中，有善人来和我们结缘。这个邀请是指做善事，可不是邀请打麻将，跳舞、赌博、上红灯区、钓鱼、打鸟、旅游闲扯等恶事。若是恶事要避一避。

语意：修学法的人，常遇圣因，常有神人相助，不与恶人相遇，这也是护法神对我们现阶段的修学方法的赞赏。这个遨请需要分清是善是恶，善者从之，恶者避之。

十八、恶事香：七日内有人来争打是非

表法：七日之内有人来争打是非。

语意：要忍辱，不与世人争高低，争是非，这包括在单位内、家庭中、朋友间、道场内都是一样。不说别人过是生存的**,是平安处事的根本。业力深重的人，不宜采取批评的方法，应采取赞叹的方法，明智的人，可以提出批评。

十九、疾病香：七日内有疾病之人

表法：七日内有病实，或人或家高等。

语意：疾病香比喻打预防针，是提示我们不要造疾病的因，疾病的因的二十五项之多，总体来说，解决疾病的方法是不伤害任何众生。戒杀放生是解决病灾的主因。

二十、消灾香：灾消难满，百福并生

表法：苦尽甘来，时来运转。

语意：灾难的原因有下列方面形成：

①生活中不遵法、不爱国。

②不孝亲、不敬师、不散三宝。

③杀生。

④偷盗。

⑤邪淫等。逆境时出现消灾香，是提示我们的皮运即将结束，好运会到来。

其实结束皮运，等待不是最佳的方法。最佳的方法是改去不遵法、不爱国的地方，改去不孝亲、不散师的地方，改去不敬三宝的地方，不杀生而放生，不偷盗而布施，不邪淫而修善。这样做，皮运会早日结束，或根本就没有皮运的出现。顺境时出现消灾香，是提示你现在的工作或家庭中，某些造作的项目存在着隐患，这个隐患的程度，已经足以构成灾难的地步，所以在平安之时师父提示你要消灾，来改变你的错误行为，达到百福并生的吉相。

百福是指福报中没有灾难的夹杂，假若是身居高官而病魔缠身这种情况，不是百福并生，是祸福同生怎样解决祸字，唯一的方法是断恶。难满有恶念除尽之意，如果我们的恶念不除尽，想灾消是没有指望的，除恶务尽，才能灾消福生。

二十一、成林香：行功立德，自有护法，制作善事，自有天相

表法：功德全备，善神维护，修十善业者，自然升天。

语意：①是说明我们的修学进入一定的层次，善神拥护，升天受妙乐。

②者是说明你眼前所谋略的事项看着吃亏，但有神助，(天相就是神助),以后亏处有补，有的补到儿女身上，有的后来补到工作上。所以眼前吃亏、忍让，被人瞧不起，只要是利益众生的善事，将会得到诸天善神的维护，请放心大胆的做吧。

二十二、催供香：三日内有祖师来收香烟，急献供

表法：三日内有师父来检查工作，要精进修行。

语意：开山祖师来检查弟子的功课，这个功课包括四个方面：一者是持戒方面；二者是念佛诵经方面；三者是社会奉献方面；四者是贪嗔痂念去掉的干净否。发现有漏洞要立即改正。精进时出现催供香，是提示你的修行中有漏洞。或没有及时升格。懈怠出现催供香，是提醒你精进。

二十三、增福香：十日内有吉祥如意

表法：近日内有喜庆之事。

语意：福禄答是人生三宝。福代表财具足，有了福报，什么都会方便；禄是指官位；笔是指。福是从广修布施中得到，我们说大施大得，小舍小得，不舍不得，公修公得，婆修婆得。禄是从护国、护法律、护民中得。我们让学生树立为国、为利益社会大众而学习或考学的目的，就是种未来当官的因。笔是从戒杀放生中得到，增福香的出现，是批评你一心求职财，不知道施舍钱财的愚蠢观念。逆境时出现增福香是提醒你布施。顺境时出现增福香，还是提醒你布施。吉祥如意，都是善报。没有善念善语善行的因，果是业力，业力缠身怎么会自由?不自由的人处处不会如意。

二十四、催丹香：道家生丹，身轻体壮，庶人长智，发福生财

表法：修学的人，身体健康，无病无灾。勤修布施者，智慧、福德二因具足。

语意：道家不是专指道教中的道士，一切修学业者都称道家。生丹是指修定功，修定功中还包含着戒杀、放生和吃素。庶人是指有道的善士，这些善士日常修法布施和财布施，果报来临时，将有长智、发福生财之相。不知修禅定的人出现催丹香时，是提醒我们修定功。正在多禅定的人出现催丹香，是提醒你勤修到五眼六通的境界。

在宗教信仰中烧香敬奉先圣先贤祈求保佑是中国传統之习俗现象，而在道教中道长法师们长期的生活实践中总结了一些预知吉凶的经验和方法。当有信士去道观或坛场进香求事最直观的，就是运用一看香、二看灯、三看卦、四看外应、五看内应的方式方法来推断事物的成败吉凶。下面主要就通过看香断事介绍一些方法以供道友借鉴参考。

道观中烧香有点一支三支四支五支九支的现象，而最常用的就是点三支。求事时点三支香装上，要求三支高低一致间隔一指策。看香宜从一看火二看烟三看香灰和快慢来分析判断。

一是看火.点香时有反复多次点不着或其中一支不着之现象，虽有香有潮湿之可能亦有预知吉凶之理。点香不利即所求亦不顺利也。香火明亮吉暗则凶，忽明忽暗事物变化难断。香炉起火或兴旺之象或防火灾。

二是看烟，在点香后烟常有青烟白烟之色为正常现象吉利，偶尔有黑烟主有不利之事出现。时见几股烟合在一起有和合现象，烟分开往相反方向有分离之事。烟冲道长法师鼻中有人来请受香火之事。

三是看香灰，平时一般为白色，偶尔有黑色，黑色不吉，香灰一般倒向事物发生的方向，向内主坛中，向外主信士，向哪方哪方有事，再配合香谱即知。

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