浅谈出马仙“受敕”与“舍药”


一、什么是“受敕”

受敕是一种封赏，是一种特异的功能，是一种特权。是我们出马之人梦寐以求的一种意境。但多数的弟马还是得不到这种殊荣的，是可遇不可求的。民间还有几种叫法如："受大敕”、"敕封"、"加持"等。


"受敕"后的本领有很多种，现在最常见的有这样几种：

1、抓病，用手在香客的患病部位，抓出病气，以达到治病的目的。

2、推病，用类似按摩的手法，将病气排出体外达到治病的目的。

3、排病，用类似气功发功的方法，将病气排出体外达到治病的目的。

4、吹病，用嘴吹，将病气排出体外达到治病的目的。吹病又分为两种：一种“清吹”直接用嘴吹病患部位，一般用于骨科、外伤病较多。一种“浊吹"也称“酒吹”吹的时候嘴里含酒，一般多用于内科、皮肤科疾病。以上四种功能一般可以同时得到。

5、"舍药"也称"求药"、"抓药"、“采药”一般有两种方式：一种叫"明药"一般是武仙的堂口用的，抵弟马全窍，由仙家自己直接将药拿到手里，一般都还有热气，极为让人信服。但这样的堂口极少。一种叫“暗药”,由弟马在堂口上放一个碗(碗上是不允许有花的，要求素色为好，就象老式的蓝边碗),上面盖一块红布，由弟马票告为谁、为了什么病求药，一般仙家都会告诉弟子一句口诀或咒语，用来作为取药的暗号。然后倒入开水冲开给香客喝，达到治病的目的。这种药一般人是看不见东西的，没有前者令人信服。但效果还是很好的。有缘的人可以闻到药味，但多数人还是闻不到的。

“受敕”的分类：一般“受敕”分为两种，一种是前面说的，一般称之为"受大敕"一种叫"受小敕"是将弟马所用的工具、法器、器皿等加持使其增加法力的方法。

其方法是：

1、首先选一座孤坟，要求是20岁以下的男性，没有结过婚的，而且必须是横死的。

2、选定日期，最好是大年三十的晚上。其次是清明、七月十五、十月初一的晚上。

3、选定时间：一般是在半夜子时前送去，第二夭白天取回来。

4、准备用品，按仙家的大供预备全(包括蜡烛，香、纸钱),以及你要受敕的物品(一次不能超过三样)。

5、受敕方法；按选定的日期，在日落后、子时前到坟地，将大供摆开，点燃香烛、纸钱，然后向坟里的主人说明情况，并请他谅解和支持。然后将你要"受敕的物品放在坟尖上，但一定要注意，如果是笔一定要笔尖向上插在坟尖上，并且以后笔尖不能用手摸，否则会失去法力。然后，磕头、回走。第二天取回来，同时要谢谢坟里的主人。

三、“受敕”的方式：按接受人分有两种。

1、仙家“受敕”,就是堂口里有“受敕”的仙家。这种情况占大多数，只要出马了，就可以“舍药”但是有一点必须注意，就是“受敕”的堂口必须在清明、七月十
五、十月初一这三天办出马，不然药就取不出来。如果已经办完出马的堂口，还有一个补救的方法，就是在这三夭的任一天的中午十二点正上大供，点香禀告申请出药。(应提前和堂口的仙家沟通，约定一个取药的口诀或咒语)。

2、弟马“受敕”:就是弟马本身“受敕”,这种特权会永远伴随你，包括你转世以后仍然有效。这种"受敕"
也分两种情况。一种是：“赐敕”根据你的缘分，行为得到神仙的赞许，奖励给你。一般会在半夜子时打坐时

突然发生，不可预见。也不可强求。一般常见的有这样几种方式：

A、在打坐时突然见到神仙(或佛、菩萨)出现在你的面前。身上发出光芒，照在你的身上，你会感到从头到脚温暖(或清凉),之后浑身舒泰。

B、在打坐时突然见到神仙(或佛、菩萨)出现在你的面前。用手在你的额头或其他部位点划，你会感到被点的部位有温暖(或清凉)的感觉。

C、在打坐时，脑袋里突然出现很大的响声，象打雷一样。另一种是“求敕”,是自己用某种方法去求神仙达到“受敕”的目的。

标签：出马仙(108)