返还先天法

 

道家修炼，最重先天，而忌後天用事。

 

此即是说：道家修炼，重末形而不重已形，重未然而不重已然；重无象之象，无相之相，无物之物，无体之体。

 

修重逆修逆用，诀重返本还元；鼎重先天炉鼎，卦重画前一封。

 

观重观喜怒哀乐未发前是何气象？

 

重父母末生前是何面目？

 

与乎观天地未分、鸿蒙末判时是何境界，同时，做工夫时之最上一乘诀法，天玄子谓：“调息须调真息息（先天元息），炼神须炼不神神（先天元神）；炼气须炼玄元气（先天元气，亦有重先天祖气者）。

 

炼精须炼未然精（先天元精），炼性最重无性性（先天真性），炼心首在复天心（先天真心）。”

天玄子又谓：“顺则为人逆则僊，返还最易到先天。能脱形骸力为道，不养圣胎亦是僊。”

盖一从事炼养圣胎，即属有为法，有为法为後天法；无为法力为先天法。

在丹道派之“先天道”中，概以清静无为为主“以无修无炼为功，以无生无灭为道，以无证无得为得。

复以其重先天，故易不失其赤子之心，易保其婴儿之态，易养其天趣，存其天机，而保其天真！

一切与父母未生前之本来面目无以异。

无识无知，无忧无乐。且又无戒而自戒，无定而自定，无慧而自慧，无悟而自悟。

本来如是，故尔如是；本自具有，不少欠缺；不加些子，当体即得；得无所得，一得永得。

故曰：“返还在垢复，抽添重坎离；能凿鸿蒙窍，使与羲皇齐。”