心息相依法
即做功夫时,心不易制服,亦不易系住,欲其息诸乱想杂念,入於静定境中,了不可得。
於是而可采行此一工法,使心相依於息。相守於息。
息行心行,息住心住,息运心运,息止心息。
心息相合,则心息一体。
玄门有住息法,止息法,住心法,止心法;乃呼吸控制、气脉控制、心理控制、精神控制之要道。迄乎万境皆寂,一念不生,人法两空,能所双泯时,使得见性入道,且自有“一阳来复後,天地尽皆春”之境界。
此法初入手时,可与“凡息”相依,进乎中乘,可与“胎息”相依,迄乎上乘,可与“真息”相依。
真息乃先天息法,似有息而实无息,似无息而实有息,并使此息与天地之息合,而人心亦自与天地之心合矣。
行此法切不可用心去依,而以“似在相依似不依,似不依时又似依”为诀窍。
修行人,开始亦可由通行之“数息法”与“听息法”入门,久久纯熟,再求次第深入。
於是而可采行此一工法,使心相依於息。相守於息。
息行心行,息住心住,息运心运,息止心息。
心息相合,则心息一体。
玄门有住息法,止息法,住心法,止心法;乃呼吸控制、气脉控制、心理控制、精神控制之要道。迄乎万境皆寂,一念不生,人法两空,能所双泯时,使得见性入道,且自有“一阳来复後,天地尽皆春”之境界。
此法初入手时,可与“凡息”相依,进乎中乘,可与“胎息”相依,迄乎上乘,可与“真息”相依。
真息乃先天息法,似有息而实无息,似无息而实有息,并使此息与天地之息合,而人心亦自与天地之心合矣。
行此法切不可用心去依,而以“似在相依似不依,似不依时又似依”为诀窍。
修行人,开始亦可由通行之“数息法”与“听息法”入门,久久纯熟,再求次第深入。
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气功学网心语:行善积德以修心,心静心稳再修真,积精累气入玄门,始知我命不由天,气功学,学气功!
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