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《太上老君说常清静经》仅四百零一字。是道教炼养术重要资料之一。《清静经》正文起首一句就是大道无形而定了全经格调。经文不讲有为的修养方法，而是要人从心地下手，以清静法门去澄心遣欲，去参悟大道。经中以发挥清静两字为主，简明地叙述了道家修心养性的基本原则。 夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。要去除这些牵扰，获得清静，必须遣其欲而心自...
《庄子》又名《南华经》，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。 《庄子》一书反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观、政治、社会等诸多方面。原有内篇七篇、外篇二十八、杂篇十四、解说三，五十二篇，十余万言。郭象删减后分内篇、外篇、杂篇三部分存三十三篇，大小寓言二百多个，六万五千九百二十字，其中，内篇七篇；外篇十五；杂篇十一。该书包罗...
《道德经》，春秋时期老子所著的哲学作品，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。 《道德经》文本以哲学意义之道德为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道...
田诚阳自述：仆幼慕玄风，青年入道。佩服祖师丹经，笃嗜修为之学。积于今用功九载，寻师访道，搜罗丹书，汲汲其中而不知倦，乃于道妙略有所得。夫性命双修之道，乃天人合一之绝学，其初由清静入手，凝神聚炁，炁足开关，周身炁通，乃可天人感合，顺天行事，反夺造化，一切功修皆在自然，而归本于无为大道。 其法易简，其理易明，惟非亲身体悟，究竟不知冷暖，故对...
田诚阳自述：仆幼慕玄风，青年入道。佩服祖师丹经，笃嗜修为之学。积于今用功九载，寻师访道，搜罗丹书，汲汲其中而不知倦，乃于道妙略有所得。夫性命双修之道，乃天人合一之绝学，其初由清静入手，凝神聚炁，炁足开关，周身炁通，乃可天人感合，顺天行事，反夺造化，一切功修皆在自然，而归本于无为大道。...
天元清修丹法，以清净为本，无为是用，浑成育果。一切只在自然而然之中无相可执，无理可明。可是今将以丹法示人，无名不足以醒人，只有依循传统丹道的理法，分层解析，只要学人能明悟其理，循叶而入其根，见无为之源，进无我之境，我辈方心生欣慰。 天元丹法修炼层次 筑基：炼已定性，固本培元。 化气：凝神为用，燕育胎基。 化神：性命同证，妙化胎道。 还虚：本...
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无极者，一物未有也，心静如水，无物所著，无念所思。内固精神，外示安逸。 身桩端然恭立，思想松静无为，头颅正直，顶劲虚领，肩井穴下沉，双肩松脱，膻中穴内含，心气下降，横膈膜下沉，束肋合腹，腰部向后撑平而下塌，松胯圆裆，开膝合膑，双脚内旋，涌泉穴虚而含吸地气之感，双脚外侧与肩同宽站立，周身放松合住劲，清浊之气共同浑合至小腹之内，等待阴聚阳...
混元桩 混元桩是内功中的一种养生桩法，入门采取站式，练成之后行气坐式、卧式均可，进入到较自由的一种境界。 动作练法： 两脚开步，两掌向上抬起，双手缓缓上提到胸前，两掌指自然打开，屈膝沉胯，两掌外旋，翻转掌心斜朝内，掌指斜相对合于胸前，两肘微屈，外撑内合腕要平，双手外拉而抱圆 。 站桩时身体要正立，两脚分开与肩同宽（这一点很重要，自己不易体会...
五禽戏，是中国气功导引功法，其创编者为华佗（约145-208），本功法以模仿五禽的躯体姿势动作，通过筋骨的伸展牵拉，自我按摩脏腑，伸展疏通经脉，达到强健五脏的效果。一般一禽侧重运动一脏腑及其经脉，一式一方位一角度，部位明确，针对性强。 五禽各有侧重，除鸟戏6式外其他禽戏各取3式，分别体现上、下肢和躯干的基本运动形式，共同达到多角度、全方位运动周身，...
八段锦是一套动功健身功法，起源于北宋。本功有八节共八个动作，所谓锦者，誉其似锦之柔和优美。正如明朝高濂在其所著《遵生八笺》中八段锦导引法所讲：子后午前做，造化合乾坤，循环次第转，八卦是良因。锦字，是由金帛组成，以表示其精美华贵，除此之外，锦字还可理解为单个导引术式的汇集，如丝锦那样连绵不断，是一套完整的气功健身方法，体现其动作舒展优美...
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