三化，即练津化精，练精化气，练气化神。这三步功夫，一步深似一步。分述于下；

 

1.练津化精

不少练功者多能体会到，当气功入静到好时，在上焦则常常会有一股津液滑滑而来上升到口腔，在下焦则脐下温暖异常。有入津液多些，有人津液少些。不论津液是多是少，丹田必须是温暖的。

 

比如机器发动，水道也随之而来。如果上有律液，小腹不热，或小腹温温，而口腔却干燥，津液极少。勉强练功则毫无效益。只不过是形式上的练功而矣。只有水而无火或只有火而无水，都难完成练津化精。还要告诉练功者，基本素食的人津液多，私欲多的入津液少，喜食厚味和烟酒的人津液少，生活规律的人津液多。

 

古人把津液看得比金玉还重，因此尊称它为金津、玉液，又叫甘露。所谓甘露降于华池者，就是指的津液。这种津液，不同于一般的睡液，唾液含有很多空气泡，浑浊不堪，兼有腥味。津液则清激透明，甘甜滋润，不含腥腻之味。这是津液与唾液的明显区别，但是，现在习惯上都叫唾液。

 

从应用来讲，津液是以营养、滋润为其主要功能，如何将津液进一步变换为更重要的物质，将是练功中的一项重要新课题。津液是高贵的营养物质。静坐中津液多时，不要随意吐了，可慢慢咽下。津液含有高贵的营养物。如腺体分泌的内分泌素，不仅对于老年坐理变化有重要影响，而且在防治失眠，记忆力减退，以及萎缩性胃炎、糖尿病等，也可得到显著改善。

 

如能每日坚持咽津一百口，则有健身却病之效，难怪古人把咽津液美其名日 “玉液还丹”，并留有名言曰，“一咽再咽，身轻体健，百咽千咽，长寿延年。”通过生津、咽津、化津，再经过丹田热能升化作用，将津液转化为人体最需要的高贵物质— 阳精，最后完成练津化精。

 

生津之法:
 

一、玉液炼形法
 

预备：择静室端坐或盘坐，头身正直，虚领顶颈，双目微合，面部肌肉放松，表情自然， 唇齿微合，舌抵上颚，双肩自然下垂，双手自然放于膝上，或扣子午诀（左手梅指弯曲掐在中指最上端午位，右手拇指由左拇、中指圈中插人，掐住左无名指根部子位，右中指在外，相对掐住，双手相抱），放于小腹前。

 

练功开始：意念舌下根部金津、玉液穴（舌面下，舌系带两旁之静脉处，左为金津穴，右为玉液穴）津液随呼吸如雾如泉涌出，待口中满后，用意分3口送入丹田。如此反复9次，或9次以上。意守丹田，内视丹田，境界空寂，清激明朗。静无物无我的寂静朗泽境界。

 

收功：双手从身体双侧向上划弧，合掌于胸前，默想收功。待稍平静后，双手向下，叠于脐部，左手在内，右手在外，鼻深吸气，以口慢慢呼出，连续3次，默数呼吸10余次。然后，搓热双手，擦面、耳，梳头，摩肩背、胸胁、上腹（重点多擦，时间不少于10分钟）、小腹、后腰、大腿、小腿、足、足心（重点多擦，不少于10分钟），起身缓行。

 

二、体会
 

本法为修真内炼之前所必练的基础功和内养法，以祛病却疾强体为要目的。《大成捷要》：“夫身内精气充实，骨髓坚强，方可入室下功，平时生活中只要口内生津，即鼓激分几口咽下，咽时吸气入腹，意想一团金黄色的津液入腹，这样很快会觉得丹田充实，元气融动，达到迅速补充元气的功效。

 

2.练精化气

练精化气，比练津化精又前进了一步。
 

古代养生家发现，中年有志于养生，身体强，营养好，勤于 练功者，当一阳初动（即丹田热气萌动时），精气仍可生生不息。年虽花甲，修身有方，坚持用功者，亦可七日、十四日或二十一日左右精气自然来复。可惜靖属阴质，未经火工，难经风雨，而且六欲七情之场，生活悠闲之境，稍加不慎，易于走失。因此，要使生生不息之精，真正得到维持而不至于遗失，必须掌握练精化气之功。

 

其功法是，坚持静功一百日或更多日子，调息得法，内视得养，神全气足，夜间自无遗精，如果在静坐练功时，常觉小腹周围、脐下丹田逐渐温暖，或会阴穴处（睾丸后、肛门前），时有强烈跳动而发热，说明人体热能正在增加，而阳精也在日积月累。此时，必须保持正念，用凝神入气穴之功，使阴精不由会阴穴处再走旧路，在此紧要关头，要保持正念，再配合守窍之功，将阳精随真气从玉枕上升到昆仑（泥丸宫）。由于丹田火工，凝神之工，守窍之功，加上平素调息养神之功，通过升化作用，阳精会顺服地化为真气而储藏于丹田。丹田者为储藏真气之所。这是气功中重要的练己之功，也是练精化气之功。

 

凝神，是气功中一项重要功夫。不论是坐功、行功和卧功，都离不开凝神之功。凝神的目的，是使神气获得凝聚而不分散，久之丹田自然会产生热能。它和养神不同之处在于养神是性功，凝神是命功，是在自家身上苦练的真功夫。

 

需要指出的是，凝神有地，凝神有法。古代养生家关于凝神之地，留下五个字，叫“凝神入气穴”

 

气穴者，即肚脐正中“神阙”穴也。凝神有法，全靠双目，所谓“机在目”。当静坐垂帘（垂上眼脸），双目半闲时，全部精神，均凝神于跻中，全神默默，如鸡抱卵。照此用功不懈，中年者二七（十四天）而气穴温，四七而大热，64岁左右老年入，天葵己竭，如能有决心坚持用功，信守而自持。60天后，也能微阳初生，渐自温温欲动矣。

 

应该指出，凝神之功，是在调息得法后同时进行的。学习有先后，用功有勤情，因此见功也有早晚，不可追求速效，急于求成。

 

3、练气化神

练气化神，是将真气经过锻炼及升化作用，使精化为神。它比练津化精，练精化气又深入一部。前面谈到，丹田为储藏真气之所，当气功己有基础，再苦练一百日，二百日到三百日，阳精不漏，而且精己化气，方可行此练气化神之功。

 

古人说：“仙人道士非有神，积精累气以成真。”可见精气是积累的，不是凭空忆造的。当丹田真气，日积月累，蓄之又蓄之，一旦真气充足时，脐下丹田温暖，恍若阳春，而且髓窍融通，浑身轻捷。此练精化气之功，已获成功。千万不可留恋着相，更不能放松凝神入气穴，同时呼吸更要细微，一旦功夫发展顺利时，一股难以阻挡的热力，由会阴转尾间，沿脊髓直上昆仑（头顶卤门）。由于丹田及全身热能，随着升化作用元气已化为元神，终于达到练气化神之功。亦谓之元气补脑之功。

 

此时，督脉不用惦记其通而自通，由于元气补脑之功与元气已化为元神，大大增强了脑细胞、脑下垂体、肾上腺以及整个内分泌系统的活力和功能。显而易见的是，体健身轻，神采非凡，到此境界，不仅自然调整了由于内分泌紊乱所造成的疾病，如失眠、消化不良、未老先衰以及各系统常见疾病，而且可以驻颜于百年以上，至此筑基有成，进入还丹功。

 

以上三步功夫，不仅可望而且可及。只要虚其心，实其腹，坚持锻炼，礼下于人，以己之长。广行方便于人间，造福于人类，则三化可望成功。

 

内丹功实修入手法门:
 

养生家管丹田叫海底，又叫龙宫。丹田元气足，则精力充沛，发功较易。但40岁到60岁以上的中老年，多是元气亏损之体，必须将此亏损之体，逐渐补足，方合乎养生之道。

 

可试用如下方法：

操作：每日起床前，先漱口腔，再将左乎放脐上，右手放脐下，左手向右搓，右手向左搓，同时两手交替对搓60一100下。

 

以上连作三次（每次做完，双手停在丹田和脐上，使双手的热力直透丹田，略停一会，再做下次），丹田渐有温感，再盘膝静坐，凝神调息，两手对搓发热，左手紧抱脐下丹田，右手紧捂肚脐。每天日夜各做一次，不过一月，丹田不仅大热，真气自生，而且出现跳动，生机盎然。

 

气功修养有者，静坐至百日左右，有时眼前，突然晃动光亮，暗室中尤为明显。不要着相，连闪即逝。这是热能转化为光能，为练气化神打下基础。

 

此乃坚固丹田百日之功。等到真气充足，则身强力壮，机渴不患，寒暑不侵，容颜转少。