修炼时气机急促当如何调之 ?
此种情况,乃是心中未能入静,自心尚乱,无法驭气之故。气无心驭,如同脱缰之马,运行无度,故觉急促。
做功首当求得心静,心静则气息平定,尔后再做丹田呼吸,自可达到“绵绵若存”之境界。
对于行炁的功夫,有一个大的前提,不可离开,就是必须合乎“静”的原则。
丹道一切功法均属静功,做丹田呼吸也不例外。
普通人呼吸急促而短,不合先天,修炼通过调整呼吸使之达于丹田,令其运行合乎先天之常道。
做功首当求得心静,心静则气息平定,尔后再做丹田呼吸,自可达到“绵绵若存”之境界。
对于行炁的功夫,有一个大的前提,不可离开,就是必须合乎“静”的原则。
丹道一切功法均属静功,做丹田呼吸也不例外。
普通人呼吸急促而短,不合先天,修炼通过调整呼吸使之达于丹田,令其运行合乎先天之常道。
观察自然界一切物象,莫不从自然虚静中来。
试看孵卵之鸡,必安然静息,动物夜行,乃柔缓含藏,春风拂柳,而摇摆依依,小河流水,则潺缓有度。此皆自然造化,根源于静。
作为修真之道,更须合乎自然天机,经曰:“圣人知自然之道不可违,因而制之至静之道。”此亦“天人合一”之一义。
试看孵卵之鸡,必安然静息,动物夜行,乃柔缓含藏,春风拂柳,而摇摆依依,小河流水,则潺缓有度。此皆自然造化,根源于静。
作为修真之道,更须合乎自然天机,经曰:“圣人知自然之道不可违,因而制之至静之道。”此亦“天人合一”之一义。
故此做功必须扫除妄心,先求入静,心静之后,再以静心统驭炁机,而后炁机运行,虽动犹静,符合“天然真火候”。
如此去做丹田呼吸,绝无炁乱急促之忧。
丹书云:“服气不长生,长生须伏炁。”伏炁之法,须合自然,师法自然,即无上上法。
如此去做丹田呼吸,绝无炁乱急促之忧。
丹书云:“服气不长生,长生须伏炁。”伏炁之法,须合自然,师法自然,即无上上法。
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气功学网心语:行善积德以修心,心静心稳再修真,积精累气入玄门,始知我命不由天。
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