问:练功时,觉内气如水蒸气般冉冉上升美不可言,有人说内气应归入丹田不应往上走,对吗
答:这是一种误解。
修真过程之中,不同的层次均会出现不同的景象,岂可死搬硬套,一概而论。
纳气归入丹田,只是炼气初步的一种法门。
气归丹田的目的,是为了逐渐培蓄丹田之气,丹田之气积累到一定程度,自己就会发动,这种内气的发生是一种自然。
修真过程之中,不同的层次均会出现不同的景象,岂可死搬硬套,一概而论。
纳气归入丹田,只是炼气初步的一种法门。
气归丹田的目的,是为了逐渐培蓄丹田之气,丹田之气积累到一定程度,自己就会发动,这种内气的发生是一种自然。
修炼必须合乎气机之自然。
内气发生之状,如果纯属先天轻清之质,自然就会冉冉上升,脱换自身阴浊之气,渐觉身轻如云,似飘云端,妙不可言,这些都是极好的现象。
这时发动的内气,是由体内自动发生,与初学之时气归丹田有所不同。
初学气归丹田,是收纳空气之中的清气,纳入丹田之中,是有为的,内气自动发生,是无为的。
引气归入丹田,真正积累于丹田的清气极少,积累到一定程度,便会由丹田自己发动。
内气发生之状,如果纯属先天轻清之质,自然就会冉冉上升,脱换自身阴浊之气,渐觉身轻如云,似飘云端,妙不可言,这些都是极好的现象。
这时发动的内气,是由体内自动发生,与初学之时气归丹田有所不同。
初学气归丹田,是收纳空气之中的清气,纳入丹田之中,是有为的,内气自动发生,是无为的。
引气归入丹田,真正积累于丹田的清气极少,积累到一定程度,便会由丹田自己发动。
当然,内气发动之后,仍当一意不动,令气自主,否则意随气走,不免产生“助”气之失。
又当须知内气发动,并非全都表现出冉冉上升之状,有时会有种种形象,变化万端,难以具述,功夫到处,效验自见。
又当须知内气发动,并非全都表现出冉冉上升之状,有时会有种种形象,变化万端,难以具述,功夫到处,效验自见。
标签:内气(2)
气功学网心语:行善积德以修心,心静心稳再修真,积精累气入玄门,始知我命不由天。
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