炼气功意守丹田，炼到一定程度（精足），就会梦遗一次，如何避免走失？
梦遗走失，大多是因为现代人劳心过多，心火不足。心火不足，则无以董蒸肾水使之上腾。如此火不得降，水不得升，心肾失交，自然容易造成肾水下行而走失，此病之根也。
再加炼功不当，执着于意守丹田，由于丹田靠近男子精室，加入后天意识，水源不清，极易令其变浊而下漏。况且又引身体内外之气均归丹田，则走失更甚，不如散布于全身，损失还小一些。
再加炼功不当，执着于意守丹田，由于丹田靠近男子精室，加入后天意识，水源不清，极易令其变浊而下漏。况且又引身体内外之气均归丹田，则走失更甚，不如散布于全身，损失还小一些。
意守丹田，是中老年人借精补精的入手功夫，未必适应于青少年，年轻人当慎用之，不宜削足就履。如若不得师传，缺乏指导，盲目下功，难免误入岐途。针对上述情况，应当放弃意守丹田的做法，改用意守全身的做法，一切问题也就迎刃而解。
欲使精化为气，先要明白精与气的相互关系。
须知精与气本是一物，气为精之源，精为气所化。未化精前为先天气，气既化后为后天精。
气所以化为精者，皆因后天情念之动，心火遂起，而先天气化为后天精矣。欲使精化为气，最易简的方法就要使气不化精，欲使气不化精，须使心念不起，不堕后天，自可摄精归源，这一点全仗性功之精纯。
须知精与气本是一物，气为精之源，精为气所化。未化精前为先天气，气既化后为后天精。
气所以化为精者，皆因后天情念之动，心火遂起，而先天气化为后天精矣。欲使精化为气，最易简的方法就要使气不化精，欲使气不化精，须使心念不起，不堕后天，自可摄精归源，这一点全仗性功之精纯。
而童体年轻人，容易做到，因其后天意识较少，童体无亏，容易保持先天真性(元神)，先天元神与先天元气本为一物，“性住”则“气自回”。而在老年人，尤其不易做到，因其后天意识较重，早已形成后天熟路，难以回复先天真性，先天元神与后天之精本非一事，欲返先天则难。当然二者并非绝对，因人而异，但就一般而言，年轻人在先天上占有一定优势。
故此年轻人可以直接从炼气入手，而老年人就要从炼精起步。
年轻人炼气，其实就是炼气化神之功，因年轻人精全气旺，故须以神炼气，以气养神，老年人炼精，其实就是炼精化气之功，因老年人精衰气枯，故须炼精补精，以精补气。老年人补足精气，才能与年轻人一样起修。所以年轻人可以省略“炼精化气”一步工程，较老年人修真为快。年轻人如果试图按老年人的路子修为，反而自走弯路，炼精不成，最易自伤命宝，可不悟哉！
年轻人炼气，其实就是炼气化神之功，因年轻人精全气旺，故须以神炼气，以气养神，老年人炼精，其实就是炼精化气之功，因老年人精衰气枯，故须炼精补精，以精补气。老年人补足精气，才能与年轻人一样起修。所以年轻人可以省略“炼精化气”一步工程，较老年人修真为快。年轻人如果试图按老年人的路子修为，反而自走弯路，炼精不成，最易自伤命宝，可不悟哉！
只有从性功下手，入得清静，返还先天元性，性住气回，自可保住先天之气，而气不化精，精自为气，以气化精，将不为而自成矣。此皆就功法而言，其间分别甚为精微，若非实际印证，则不可拟议之。
初做功夫易患“道解”(走失)，这种情况前面已经有所谈及。关于这一现象，有外因也有内因，推究其根本原因，还是在于心火未降。外在的因素，比如座下垫得太暖，睡觉被褥太厚，打坐盘腿过紧，用功意念太重等等，这些都易引起心火上冲，内在的因素，就是浊念未除，心火遂起，心肾不交，水火未济之故。
因为人身无非阴阳二气，阴者属水统于肾，阳者属火统于心。
欲使肾水不失，须使心火不升。降下心火，薰蒸肾水，水化为气，气自上升，而无走失之患，如此谓之阴阳相交，水火既济。
因此根本上应该做到心地清静，以性炼命。一般人讳于言此，却又无法解决。试图求助于身体外部的方式，未必能够解决自身内部的问题。由此可见，性功在初步修持中的重要。然后才能以心摄气，以气养心，神气合一，渐入内修之正轨。功夫深处，阳关自闭，永无漏泄，我命由我不由天！
欲使肾水不失，须使心火不升。降下心火，薰蒸肾水，水化为气，气自上升，而无走失之患，如此谓之阴阳相交，水火既济。
因此根本上应该做到心地清静，以性炼命。一般人讳于言此，却又无法解决。试图求助于身体外部的方式，未必能够解决自身内部的问题。由此可见，性功在初步修持中的重要。然后才能以心摄气，以气养心，神气合一，渐入内修之正轨。功夫深处，阳关自闭，永无漏泄，我命由我不由天！
白日静坐，已觉无念，为何熟睡之时还有走失？而且为何几乎都在功夫进展之处发生 ？
此乃炼意不净之故。
就是说心中虽觉无有杂念，但是潜意识之中仍有浊念，未能完全扫除干净，自己不曾觉察。等到夜晚睡熟之中，杂念又起，偷偷点起心火，昏沉之中，心 火上升，肾水下流，及至醒来，不可挽回矣。这就说明“真心清静”是何其重要，道书中云：“扫除心界 不遗尘。”一粒灰尘也不可落于心中，炼意必须干净，则性光澄彻，永无昏沉走失之忧。
俗云：“日日防火，夜夜防贼。”
火者心中之火也，贼者心中之念也，亦合修真之理。但是又不可过于拘执，应当洒脱超越，心地坦荡，胸怀开阔，自然无念，一尘不染。如果时时管制心念，不使滋生，反而成为一种思想负担，套上了一层精神枷索。
至于为何都在功夫有所进展之际发生，乃是功夫进步之时炁机壮旺，最易发动， 冲起心火，难以保守。须知“道高一尺，魔高一丈。”生尔处即杀尔处也，得之在此，失之亦在此，《阴 符经》云：“恩生于害，害生于恩”是也。故此功夫越是进步，越要注意用心护持，千万不可麻痹大意， 否则犹如逆水行舟，不进自退矣。
就是说心中虽觉无有杂念，但是潜意识之中仍有浊念，未能完全扫除干净，自己不曾觉察。等到夜晚睡熟之中，杂念又起，偷偷点起心火，昏沉之中，心 火上升，肾水下流，及至醒来，不可挽回矣。这就说明“真心清静”是何其重要，道书中云：“扫除心界 不遗尘。”一粒灰尘也不可落于心中，炼意必须干净，则性光澄彻，永无昏沉走失之忧。
俗云：“日日防火，夜夜防贼。”
火者心中之火也，贼者心中之念也，亦合修真之理。但是又不可过于拘执，应当洒脱超越，心地坦荡，胸怀开阔，自然无念，一尘不染。如果时时管制心念，不使滋生，反而成为一种思想负担，套上了一层精神枷索。
至于为何都在功夫有所进展之际发生，乃是功夫进步之时炁机壮旺，最易发动， 冲起心火，难以保守。须知“道高一尺，魔高一丈。”生尔处即杀尔处也，得之在此，失之亦在此，《阴 符经》云：“恩生于害，害生于恩”是也。故此功夫越是进步，越要注意用心护持，千万不可麻痹大意， 否则犹如逆水行舟，不进自退矣。
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气功学网心语：行善积德以修心，心静心稳再修真，积精累气入玄门，始知我命不由天。
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