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什么是“六气”

叁紫道人



 


什么是六气?
 
 
 
把阴阳分为三阴三阳,则为六气。六气者,风、寒、暑、湿、燥、火。三阴三阳者,厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳。内经,帝曰:愿闻阴阳之三也何谓?岐伯曰:气有多少,异用也。帝曰:何谓气有多少?鬼臾区曰:阴阳之气各有多少,故曰三阴三阳也。帝曰:阳明何谓也?岐伯曰:两阳合明也。帝曰:厥阴何也?岐伯曰:两阴交尽也。帝曰:幽明何如?岐伯曰:两阴交尽故曰幽,两阳合明故曰明,幽明之配,寒暑之异也。阳主明,阴主幽,幽者,暗也。两阳合明,故阳明居少阳、太阳之中,两阴交尽,故厥阴居太阴、少阴之后。
 
 
 
三阴三阳表示的是阴阳之气的多少,四象太少阴阳也表示阴阳之气的多少,已有四象,为何又要有三阴三阳呢?这是由天道运行的规律所决定的。内经中说,天以六为节,地以五为制。周天气者,六期为一备,终地纪者,五岁为一周。意思是说,地球运行的周期,是五年一个循环,如甲己之年,行土运,乙庚之年,行金运等。而天气运行的周期,则是六年一个循环,如子午之年,主少阴之气,丑未之年,主太阴之气等。此为中医五运六气之学,为古人观察天地运行规律及气候变化的总结。
 
 
 
气,指的便是气候。六气为天之本气,简言之,就是天气。内经中说,因天之序,盛虚之时,移光定位,正立而待之。所谓正立而待之,便是人站在天地之中,感受天气。天气虽变化多端,有风霜雨雪等等不同,但古人扼其要,则天气不过温度、湿度、气压,三者而已。温度不同,则现寒暑,暑即为热。湿度不同,则现燥湿。气压不同,则动而为风,郁而化火。这便是此六气风寒暑湿燥火的由来。如此,天气阴阳变化共有六种,此六气为气候变化的本元,因此又称六元。六气为本,而三阴三阳为标,所谓标,就是标示,也就是把六气分别用三阴三阳来标示。标本相合,为风标厥阴,暑标少阴,湿标太阴,火标少阳,燥标阳明,寒标太阳。即内经中所说,厥阴之上,风气主之,少阴之上,热气主之,太阴之上,湿气主之,少阳之上,相火主之,阳明之上,燥气主之,太阳之上,寒气主之。
 
 
 
为何标本如此相合呢?风为何标以厥阴?暑为热,为何却标少阴?寒为何却标太阳?此是由阴阳五行的运动规律而来的。内经中说,寒暑燥湿风火,天之阴阳也,三阴三阳上奉之。木火土金水火,地之阴阳也,生长化收藏下应之。六气虽然是天之本气,但六气归根结底还是由阴阳的运动变化而产生的。六气,以阳之极则为热,阴之极则为寒,阴阳相交则为湿,阴阳相离则为燥,阴阳动则为风,阴阳郁则为火。阴阳分五行,以阳之极为火,阴之极为水,阳之半升为木,阴之半降为金,阴阳之中为土。以木主生,火主长,土主化,金主收,水主藏。如此,五运与六气之相合,则木主生,生者动,而风亦主动,故风木相合。阳之极为热,亦为火,故热火相合。土为阴阳之中,湿为阴阳之交,故湿与土相合。金主收,收则水火各归其位,燥为阴阳之相离,故燥金相合。水为阴之极,寒亦为阴之极,故寒水相合。
 
 
 
无论五行或是六气,都是阴阳变化而产生的,所不同的,一个是以五步为一个周期,一个是以六步为一个周期。阴阳运动分为四象则为少阳、太阳、少阴、太阴,如此循环。分为六气,则为厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳,如此循环。三阳,以少阳为一阳,为阳之初生,以阳明为二阳,阳出而逐渐光明,以太阳为三阳,为阳之盛大。三阴,以厥阴为一阴,为阴之初,以少阴为二阴,为阴气渐长而尚少,以太阴为三阴,为阴之盛。
 
 
 
内经中说,内者为阴,外者为阳,阴者藏精而起亟也,阳者卫外而为固也。故阳化气,阴成形。阴阳之间相互流动,在阴者则阳化而升,在阳者则阴成而降,如此方能阴阳交合。
 
 
 
地气升而天气降,阴升而阳降。阴之初升,谓之厥阴,厥阴为生发之始,故厥阴为木,阴之再升,谓之少阴,少阴为长气,故少阴为火,阴之三升,谓之太阴,太阴之后由升而转降,处阴阳之中,故太阴为土。阳之初降,谓之少阳,少阳者天阳,天阳入于土中,阳之二降,谓之阳明,阳明者阳之收,金亦主收,故阳明为金,阳之三降,谓之太阳,阳藏于下,水主藏,故太阳为水。故三阴之升,由木而生火,火而生土。三阳之降,火入于土中,由土而生金,金而生水。五运而六气,唯火有二,少阴之火者,从地中所升之火,谓之君火,少阳之火者,从天所降之火,谓之相火。君火主升,相火主降,相火之降,藏于水中,再自水中而出,又为君火。少阴君火者,地下水中所出之热,少阳相火者,太阳辐射之热。少阳之火自内生,少阴之热自外来。故初之气,厥阴风木,二之气,少阴君火,三之气,少阳相火,四之气,太阴湿土,五之气,阳明燥金,六之气,太阳寒水。此六气之循环。少阳相火,退行一步,居湿土之前,合阴阳相交,天地交合之义。如此木生火,火生土,土生金,金生水,而与五行相合。五运六气配伍如此。
 
 
 
与阴阳五行相同,六气亦分为对待的六气及循环的六气。
 
 
 
对待的六气
 
 
 
寒与暑对,燥与湿对,风与火对,寒暑为气,燥湿为形,风火为流通。如此少阴君火与太阳寒水相表里,太阴湿土与阳明燥金相表里,厥阴风木与少阳相火相表里,两两相对,天气不出此六种。人与天之相应,天有六气,人体亦有六气。寒暑表人体之温度,燥湿表人体之湿度,风火表人体气血津液之流通状态。六气本为正气,天气平和,则寒暑不见而为温,燥湿不见而为润,寒暑燥湿流通正常,气机通畅,则风与火亦不见。人体六气不偏,则人为温润之体。六气过则为病,而为六淫,淫者,过也。六淫则伤人而人病,人病则人体之六气亦偏见。
 
 
 
循环的六气
 
 
 
六气循行,分主气与客气两种。主气者,一年分为六气,六气次序,初气厥阴风木,二气少阴君火,三气少阳相火,四气太阴湿土,五气阳明燥金,六气太阳寒水。此为一年之六气循环,少阳相火在太阴湿土之前而与少阴君火相合。客气者,每年司天之气的变化,其循行次序依三阴三阳而走,三阴在前,三阳在后,自厥阴而少阴而太阴而少阳而阳明而太阳,再至厥阴,如此周流不息。主气者,以一年之气候变化为主,客气者,以三阴三阳循行规律而推断气候。
 
 
 
阴阳者,总纲。五行者,阴阳消长,生长化收藏,生克之道。六气者,阴阳之气盈缩,而外现气候之不同。如人体,内部五脏运行,以主生长化收藏,而外则现六气,以为人体之用。

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